五四的另一面 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000）、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832—1985）》（2006）、《何处是“江南”？——清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》（2010）等，主持《新史学》丛刊（中华书局版）及“新史学&多元对话系列”丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
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☆ 著名历史学家杨念群教授，《何处是“江南”？》之后，另辟新径之作——
跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域，融入对五四重要议题的全新思考，展现最为新锐的史学前沿研究。
☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作——
有意淡化纪念五四的仪式感，反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。
☆重新定位五四，发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相——
把五四放在由清末变革，到民初社会革命，直至20世纪40年代的历史长程中，进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机，下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角，呈现五四丰富的意义。
☆探索五四的另一面：社会变革风潮——
创造性地指出，五四除了是一场“政治事件”和一种“个人自由觉醒”外，它掀起的社会变革风潮也不容忽视，甚至深刻地影响着中国人的精神世界；深究五四时期“社会”观念如何产生，各类社会改造组织纷纷涌现的原因，发掘长期为人忽视的重要历史遗产。
☆关注中国近代知识分子的命运与抉择——
以康有为、梁启超、胡适和毛泽东为代表，勾勒出不同类型中国近代知识群体的面貌。从近代知识人不同活动区域和地方思想传承路线的角度，比较他们在思想和行动上产生的差异。
☆纵贯古今，理清中国现代历史转型的内在逻辑，发现有生命力的中国传统价值——
将五四前后涌现的各种概念、主义、思潮，置于中国具体的历史状况中进行分析，以此剖析五四后兴起的各类“主义”的思想来源，并考察它们和传统价值之间的关系。
☆五四研究面面观——
清晰梳理、有力反思既往各流派五四研究的各种观点。分析不同研究观点的形成原因，解码隐藏在观点背后的不同意识形态动机。
☆拓宽研究视野，重新思考政治史的活力——
充分考虑政治与各类社会文化因素的关联；尝试打通“思想”争论与基层实践的关系，探寻群体政治行动的逻辑。
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本书引入了五四的社会改造面相，指出当时涌现出的各种“社会改造”构想是五四运动的有机组成部分。作者将五四看作一场具有多维试验角度的社会文化运动，同时，通过把五四发生及延续的时段拉长至20世纪40年代，深度考察了五四一代成长起来的“新青年”面对各种时势变迁做出的反应和抉择。
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杨念群称自己“不守‘家法’”，实际上是他刻意创新已经成为了习惯。
——《新京报》
对已构成中国生活常识的部分历史观提出质疑和修正，想办法克服一种刻板僵化的认识，激活鲜灵的思想，是杨念群一贯的追求。
——《南风窗》
在中国史学界里，杨念群一直是个“时髦”人物……他身体力行地倡导“多学科对话”，探索一条把西方社会科学理论和中国史学研究相结合的新路径。
——《南方人物周刊》
具体描述
读后感
这本书出版于2019年，适逢五四纪念一百周年，也代表着大陆学术界对构建五四新叙事的尝试。作者在此书中对大陆史学家不加反思直接承传对五四运动的自由主义解释方法大为批判，鉴于对五四进行过度的“思想史”分析，杨念群提议用对五四研究”社会史化”，将五四扩展到清末革命和...
评分用户评价
内因论：五四知识精英激烈反传统，是骨子里有“以思想文化解决问题”的遗传。古人习惯先解决文化问题，再解决政治问题。“思想优先”发明者为孟子。问题意识很好，可是写得太泡了。把毛泽东早期思想与五四的地缘政治联系起来，是个亮点。
评分将五四历史研究的视域做前后延伸，上溯晚清改制，下及20c40s的政治运动，重描五四一代立论行动的时代图景，为驳斥本质化诠释理论提供有力的可能理据。此外，作者又将思想变革与社会履践两种路径的发展脉络结合研判，挖掘“社会”概念在持不同立场的知识分子之间意味几何，从而更准确定位他们论述中“个人解放”“自由主义”等主张的实质内涵，也梳理了这些理念的兴起掩匿。
评分在这个关节眼下，万事都求诸高层下断语的时候，还有胆量讨论五四，值得肯定
评分引入“社会”视角重新解读新文化运动 指出从五四到新文化运动中有一条由国家➡️文化➡️社会的线索 着重分析了无政府主义者在其中的作用 并以边缘知识分子强调实践而不尚“士林哲学”的特性 勾画出了新文化运动主导思想中一条嬗变的隐线 诠释了中国近代“走向革命”的一个原因。整体来说打通了“从辛亥到后五四时代” 提出了一些很有启发性的线索（如近代思想史中由崇拜国家到造社会的转向，以地域性身份差异的来解释思想的视角，等等）文风上最大的特点是不落俗。美中不足的是对“个人主义”衰落历程的诠释总有意犹未尽之感 部分理论和看法很有深意 但总觉得论证不足????（去年选了两次杨老师的课 结果每次都是去听了第一节之后又退选了????于是在过了一年之后我终于第一次读了杨老师的书????????）
评分区别于传统的纪念史学五四研究，将五四看作一场具有多维试验角度的社会文化运动，把五四发生与延续的时段拉长至20世纪40年代。
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