五四的另一麵 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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楊念群

上海人民齣版社

世紀文景

2019-4

278

49.80元

精裝

9787208156463

圖書標籤: 五四運動思想史五四楊念群曆史近代史現代中國民國

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发表于2024-11-22

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圖書描述

☆ 著名曆史學傢楊念群教授，《何處是“江南”？》之後，另闢新徑之作——

跨政治史、社會史、思想史、文化史等多元領域，融入對五四重要議題的全新思考，展現最為新銳的史學前沿研究。

☆五四一百周年紀念熱潮中的理智冷靜之作——

有意淡化紀念五四的儀式感，反對老調重彈、拘泥舊話題的“紀念史學”套路。

☆重新定位五四，發現斑駁多彩、異常復雜的曆史真相——

把五四放在由清末變革，到民初社會革命，直至20世紀40年代的曆史長程中，進行重新定位。將五四視為上承民初政治改革危機，下啓社會變革風潮的重要曆史環節。以關注曆史運動的動態視角，呈現五四豐富的意義。

☆探索五四的另一麵：社會變革風潮——

創造性地指齣，五四除瞭是一場“政治事件”和一種“個人自由覺醒”外，它掀起的社會變革風潮也不容忽視，甚至深刻地影響著中國人的精神世界；深究五四時期“社會”觀念如何産生，各類社會改造組織紛紛湧現的原因，發掘長期為人忽視的重要曆史遺産。

☆關注中國近代知識分子的命運與抉擇——

以康有為、梁啓超、鬍適和毛澤東為代錶，勾勒齣不同類型中國近代知識群體的麵貌。從近代知識人不同活動區域和地方思想傳承路綫的角度，比較他們在思想和行動上産生的差異。

☆縱貫古今，理清中國現代曆史轉型的內在邏輯，發現有生命力的中國傳統價值——

將五四前後湧現的各種概念、主義、思潮，置於中國具體的曆史狀況中進行分析，以此剖析五四後興起的各類“主義”的思想來源，並考察它們和傳統價值之間的關係。

☆五四研究麵麵觀——

清晰梳理、有力反思既往各流派五四研究的各種觀點。分析不同研究觀點的形成原因，解碼隱藏在觀點背後的不同意識形態動機。

☆拓寬研究視野，重新思考政治史的活力——

充分考慮政治與各類社會文化因素的關聯；嘗試打通“思想”爭論與基層實踐的關係，探尋群體政治行動的邏輯。

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本書引入瞭五四的社會改造麵相，指齣當時湧現齣的各種“社會改造”構想是五四運動的有機組成部分。作者將五四看作一場具有多維試驗角度的社會文化運動，同時，通過把五四發生及延續的時段拉長至20世紀40年代，深度考察瞭五四一代成長起來的“新青年”麵對各種時勢變遷做齣的反應和抉擇。

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楊念群稱自己“不守‘傢法’”，實際上是他刻意創新已經成為瞭習慣。

——《新京報》

對已構成中國生活常識的部分曆史觀提齣質疑和修正，想辦法剋服一種刻闆僵化的認識，激活鮮靈的思想，是楊念群一貫的追求。

——《南風窗》

在中國史學界裏，楊念群一直是個“時髦”人物……他身體力行地倡導“多學科對話”，探索一條把西方社會科學理論和中國史學研究相結閤的新路徑。

——《南方人物周刊》

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著者簡介

楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（閤編，2003）、《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話係列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期緻力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

區彆於傳統的紀念史學五四研究，將五四看作一場具有多維試驗角度的社會文化運動，把五四發生與延續的時段拉長至20世紀40年代。

評分☆☆☆☆☆

將五四曆史研究的視域做前後延伸，上溯晚清改製，下及20c40s的政治運動，重描五四一代立論行動的時代圖景，為駁斥本質化詮釋理論提供有力的可能理據。此外，作者又將思想變革與社會履踐兩種路徑的發展脈絡結閤研判，挖掘“社會”概念在持不同立場的知識分子之間意味幾何，從而更準確定位他們論述中“個人解放”“自由主義”等主張的實質內涵，也梳理瞭這些理念的興起掩匿。

評分☆☆☆☆☆

內因論：五四知識精英激烈反傳統，是骨子裏有“以思想文化解決問題”的遺傳。古人習慣先解決文化問題，再解決政治問題。“思想優先”發明者為孟子。問題意識很好，可是寫得太泡瞭。把毛澤東早期思想與五四的地緣政治聯係起來，是個亮點。

評分☆☆☆☆☆

五四思潮研究，可以參考，從更加多元的角度去理解五四

評分☆☆☆☆☆

也是為期末考試而讀，但的確是一本好書，引人入勝，對五四作齣瞭另一個角度的闡述，五四啓濛運動的思想脈絡本身其實就是沿著對“國傢”偶像批判與質疑的脈絡展開的，以及被抬上神壇的“啓濛”演變成“人的宗教”之後，自然又無可避免地麵臨“娜拉走後怎樣”的難題，甚至淪為小布爾喬亞曖昧而無力的囈語和呻吟。由此引齣“社會革命”在某種程度上就是曆史的必然瞭。由此再次想到魯迅的超前性，甚至汪暉的“嚮下啓濛”，現在腦子還是很亂暑假要好好理一下……這學期翻瞭不少近現代思想史的書，把楊念群這本和李澤厚、王汎森、汪暉、許紀霖相關的文章一起比較著讀更是感覺到瞭思想的張力。五四的內涵本身就足夠豐富瞭，而作為神話的五四更加有趣，這又延伸到更長遠的曆史，以後或許可以去進一步深入研究一下。還有一個感覺就是，李澤厚日常被que哈哈哈哈