拉铁摩尔(1900-1989)美国著名汉学家、蒙古学家,曾任美国约翰·霍普金斯大学教授、英国利兹大学教授。幼年、青年时居住中国,曾到中国北方、蒙古、中亚地区考察,对这些地区的历史、社会有独到的研究。
《中国的亚洲内陆边疆》对中国内陆边疆的四个地区(东北、内蒙古、新疆、西藏),从生态环境、民族、生产方式、社会形态、历史演进等方面进行了深入的考察,揭示了中国内地与上述四个边疆地区各自不同的互动依存关系,讨论了中国内陆边疆历史的丰富多样性。由此,它展现了各个边疆地区独特的历史价值,指出了中国多民族社会文化的整合特征。
近年边疆史再度活跃。这里不想纠缠细节,特别是当牵涉现实政治,就更加复杂。而是聚焦于最高一级结构,在其中又侧重地缘和历史分期,则问题将大幅地简化。 欧亚大草原和青藏高原组成一个T形,分隔若干大河流域。T形交叉处为葱岭。中国位于东方。...
评分该书给我们一个不一样的视角去看待一些问题,其中让我印象最深刻的:草原游牧社会与定居农耕社会的不同,即对土地所有权的不同理解,游牧社会将土地所有权看作从这一块草场转场到另外草场的移动权,而定居农耕社会则看重于建设永久性耕地的圈占权。这是这一土地所有权的不一样...
评分【案】这篇长文原载于清华国学院编《清华元史》第3辑(商务印书馆,2015),后收录于姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》(三联书店,2018),现根据此书进行摘抄,每段摘抄后面均标有页码。 一、引言 《內亚边疆》的写作,需要考大量的相关细部的实证...
评分这是一本好书。读完这本书,我总想说点什么,可是又觉得无从说起,只能简单地说,这是一本好书。在我眼里一本好书不只是告诉你一些新的知识,更重要的是给你一个新的角度,读后给你一种微醉浮想的感觉。历史和庐山一样,也常常是横看成岭侧成峰,在移步换景间之际,在熟视无睹...
严格意义上是一部中华文明发祥及帝国扩张史,内陆与边疆相互关系略少,可能也是因为角度较大。 对内亚概念的完全形成,益处颇多。
评分拉铁摩尔实际是把麦金德的“心脏地带”理论运用到了“长城边疆地带”。使此地域从中国传统历史书写中的“边缘”转化成为“中心”。“长城边疆地带”成了广义中国历史的“地理枢纽”。以此区域为核心,这一区域的两侧——作为“中国”的汉族农耕定居文明与作为“内亚”的非汉族的游牧迁徙文明展开了漫长的互动、交流与冲突。以“长城边疆地带”为“地理枢纽”历史过程是如何展开的成为全书的焦点。拉铁摩尔在此问题意识的基础上又分述了此地带的结构、功能与历史。在结构上,他将这一地带划分成四个区域——“满洲(东北)”、“蒙古”、“中亚(新疆)”、“西藏”;在功能上他发展出“内边疆”、“外边疆”、“贮存地”等理论;在历史上,则分为“传说时代”、“列国时代”和“帝国时代”进行叙述。
评分不考虑翻译问题,这本书的概念和方法论其实给我很大思考和收获。有些时候,阅读中国学者的著作,让我自己所持有的那些偏见和局限无疑都加深了——因为这些偏见来自我们共有的思维模式,还有我们的民族特性。怎么不在这种思维的陷阱中越陷越深,真是个大问题。自我纠错的功能还是太弱,总是需要一面宽敞的镜子。
评分大概是从新疆回来的路上到现在断断续续读完的,大概自己在边疆生活了一点时间,读起来有些历史能和今天的现实联系,再叹
评分有梅棹忠夫或者賈雷德戴蒙德的味道。其基本邏輯是地理環境決定生活方式,生活方式決定民族特徵,民族特徵決定文化類型,文化類型決定歷史進程。
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