The Chinese Transformation of Buddhism

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出版者:Princeton University Press
作者:Kenneth K. S. Chen
出品人:
页数:345
译者:
出版时间:1973-06
价格:USD 10.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780691071879
丛书系列:
图书标签:
  • 佛教
  • 陈观胜
  • 宗教
  • 佛教在中国的转化
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  • 社会史
  • 佛教中国化
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  • 佛教经典
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具体描述

When Buddhism was introduced into China at about the beginning of the Christian era, the Chinese were captivated at first by its overpowering world view. Consequently, Buddhism in China has usually been discussed in terms of the Indianization of Chinese life and thought, but Kenneth Ch'en shows that as Indian ideas were gaining ground the Chinese were choosing among them and modifying them to fit their situation.

To demonstrate how the Chinese transformed Buddhism the author investigates its role in the ethical, political, literary, educational, and social life of the Chinese. Buddhism was able to gain a wide following by accommodating itself to Chinese ethical practices. The Buddhist monastic community submitted to the jurisdiction of the state and the monasteries also became integrated into the economic life of the empire through their ownership of land and their operation of industrial and commercial enterprises. Through an analysis of the work of a representative Chinese poet the author reveals the ways in which Buddhism came to be reflected in the literary life of China. Finally, he explores the methods used by the Buddhists to popularize their religion.

《东方智慧的化学反应:探寻佛教在中原的演变与革新》 这本书并非聚焦于“中国佛教的转变”这一宏大主题,而是深入剖析了另一种文化如何在中原这片古老土地上,经历了一场深刻的“化学反应”,最终绽放出独特而绚烂的光彩。我们并非要讲述佛教如何被“中国化”,而是要揭示一个截然不同的过程:一个遥远国度的智慧体系,在与中国本土文化、哲学、社会结构以及精神信仰的密集碰撞中,是如何被重新塑造、提炼,并最终诞生出全新的思想形态的。 本书的叙述起点,可以追溯到那个充满异域风情的时代。当佛法的种子,跨越千山万水,首次在中国的大地上落地生根时,它所面对的并非一片空白。相反,这里有着根深蒂固的本土思想传统,诸如儒家强调的社会秩序、道家追求的自然和谐,以及民间流传的泛灵信仰等。佛教并非以一种零散的、单一的教义形式被引入,而是以其复杂的教理、丰富的仪轨、多元的宗派,以及对生命终极意义的独特解答,融入了中国社会的各个层面。 我们首先要探讨的是,当佛教的“元素”与中国本土的“介质”相遇时,所发生的最初的、也是最关键的“反应”。佛教的核心概念,如“缘起”、“无我”、“涅槃”,这些在印度哲学语境下被反复论证的思想,在中国社会精英和知识分子的审视下,是如何被理解、翻译,甚至是被重新诠释的?例如,“无我”这一概念,如何与强调“修身齐家治国平天下”的儒家伦理相契合?“缘起”的佛教逻辑,又如何与道家“道法自然”的朴素观念发生对话? 本书将重点关注几个关键的“催化剂”和“反应路径”。首先是语言的“转化”。将梵语的佛经翻译成汉语,本身就是一场伟大的智力工程。这不仅仅是词语的对应,更是概念的传达和意境的重塑。翻译过程中,译者们不得不寻找最贴切的汉语词汇来表达深奥的佛教术语,这不可避免地会融入中国语言本身的特质和文化背景。例如,某些佛教概念的翻译,借鉴了中国原有的哲学词汇,从而使得佛教思想更容易被当时的中国人所接受和理解,但也可能在翻译过程中,引入了中国本土的解读视角。 其次,我们会深入考察佛教教义在中国社会不同阶层中的“吸收”与“变异”。对于士大夫阶层而言,佛教可能提供了一种不同于官方儒学体系的精神寄托和哲学探索。他们如何理解佛教的因果报应、轮回转世,以及这些观念如何影响他们的社会行为和价值判断?对于普通民众而言,佛教则通过生动的佛传说、神话故事和各种节日庆典,融入了他们的日常生活。寺庙不仅是宗教场所,也成为社区的中心,佛教的伦理道德观,如何渗透到家庭伦理、社会习俗之中? 本书的另一条重要叙事线索,是佛教内部在中国所产生的“重组”与“创新”。佛教传入中国后,并非仅仅是被动接受,而是开始与本土思想进行深度融合,并在此过程中催生出了新的思想流派和宗派。例如,禅宗的兴起,可以说是佛教在中国本土化过程中最显著的成就之一。禅宗将佛教的深刻哲理与中国道家“不立文字”、“直指人心”的修行方式相结合,创造出一种更具中国本土特色的修行法门。它的出现,不仅深刻影响了中国佛教的面貌,更对中国的艺术、文学、哲学等领域产生了深远的影响。 此外,本书还将探讨佛教如何在中国的政治、经济、艺术等领域留下印记。佛教寺庙作为重要的经济实体,在土地、财富的积累以及社会慈善方面扮演了重要角色。佛教艺术,如石窟造像、壁画、书法等,更是将佛教的教义和审美情趣与中国本土的艺术风格完美结合,形成了独具一格的佛教艺术体系。 本书的价值在于,它提供了一个全新的视角来审视文化交流与融合的复杂性。我们不只是看到一个外来文化如何被“征服”或“接纳”,而是看到它如何在一个新的环境中,通过与本土文化的互动,发生内在的“化学反应”,最终孕育出既保留了其原有精神内核,又展现出鲜明地域特色的全新生命。我们将通过对大量历史文献、考古发现以及艺术作品的细致分析,展现这一“东方智慧的化学反应”的精彩过程,揭示其深刻的文化意义和持久的时代影响。这并非一场简单的“文化嫁接”,而是一次深刻的“文化再生”,它塑造了中国文化的面貌,也为世界文化交流史留下了浓墨重彩的一笔。

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,对我来说是一次深刻的学术与文化启迪。作者在《The Chinese Transformation of Buddhism》中,以一种极其令人信服的视角,剖析了佛教在中国从最初的传入,到最终被塑造成一种带有鲜明中国文化印记的宗教的复杂历程。我尤其对书中关于佛教在不同历史时期,与中国社会不同阶层之间互动关系的分析感到印象深刻。作者并没有将佛教视为一个孤立的宗教体系,而是将其置于中国社会、政治、文化的大背景下进行考察,从而揭示了佛教在中国是如何一步步融入并影响中国人的生活的。书中对佛教僧侣在社会中的角色、佛教寺院的经济功能、以及佛教艺术如何被汉化等方面的论述,都让我对佛教在中国的发展有了更全面、更深刻的理解。我一直觉得,一个文明的生命力,在于其不断吸收、融合、创新的能力,而佛教在中国的发展,正是这一论断的绝佳例证。作者的叙述严谨而富有洞察力,他用大量的史实和精辟的分析,展现了佛教在中国如何从一个外来宗教,逐渐演变成一种深刻影响了中国文化和民族精神的重要力量。

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这本书的厚度一开始让我有些畏惧,但当我真正进入其内容之中,便被深深吸引,难以自拔。作者在梳理佛教传入中国后的漫长历史过程中,并没有采取简单的编年体叙事,而是选择了一种更具深度的切入点——关注佛教在不同时期、不同地域,以及与不同社会阶层之间的互动。我印象最深刻的是关于佛教寺院经济的章节,它详细阐述了寺院如何在经济活动中扮演重要角色,如何与世俗政权进行博弈,甚至如何影响了地方的商业发展。这打破了我过去对寺院仅仅是宗教场所的刻板印象,让我看到了佛教在中国社会结构中复杂的经济和政治维度。此外,书中对佛教艺术的论述也极其精彩,从早期石窟造像的西域风格,到唐代汉传佛教艺术的辉煌,再到宋元时期宗教绘画的世俗化趋势,作者层层递进,展现了佛教艺术在中国各个时代留下的独特印记。我尤其喜欢书中对一些具体佛像、壁画的解读,它们不仅仅是艺术品的展示,更是承载着当时人们的信仰、审美和对宇宙人生的理解。这些艺术作品,仿佛是凝固的历史,诉说着千年前的故事。这本书让我意识到,理解一个宗教,必须将其置于其所处的社会文化土壤中去考察,才能真正把握其精髓。作者的笔触细腻而有力,将宏大的历史图景与微观的文化细节完美地交织在一起,读来令人回味无穷。

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这本书的阅读过程,对我来说是一场思维的重塑。作者在《The Chinese Transformation of Buddhism》中,以一种极其深刻的视角,探讨了佛教在中国历史进程中所扮演的独特角色。我一直对佛教的“中国化”过程感到好奇,而这本书则为我提供了一个详尽而富有洞察力的解答。作者并没有简单地将佛教的“中国化”视为一种被动的接受,而是将其视为一种主动的、深刻的文化融合与创新。书中关于佛教如何与中国传统的社会伦理、政治制度、以及民间信仰相结合的论述,都让我对佛教在中国的发展有了全新的认识。我尤其对书中关于佛教如何在中国士人阶层中传播,并最终成为一种影响他们思想和生活方式的重要力量的分析感到震撼。作者的叙述逻辑严谨,引人入胜,他用大量的史实和精辟的分析,展现了佛教在中国是如何从一个外来宗教,逐渐演变成一种深刻影响了中国文化和民族精神的重要力量。这本书让我明白了,一个伟大的文明,总是在不断地吸收、融合、创新中,展现出其强大的生命力。

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从这本书的字里行间,我感受到了一种跨越时空的文化对话。《The Chinese Transformation of Buddhism》并非一本简单的佛教史,而是一部关于文化如何碰撞、融合、并最终产生新生的宏大叙事。作者以其深厚的学术功底,为我们呈现了佛教传入中国后,是如何在中国这片古老的土地上,经历了一场深刻的“变身”。我尤其欣赏书中对佛教教义如何在本土化过程中被“重塑”的分析。那些源自印度的佛陀形象,在中国的艺术家手中,逐渐被赋予了东方神韵;那些抽象的佛教哲学,在中国的文人墨客笔下,又与道家、儒家的思想相互辉映。这种“创造性转化”的过程,正是中华文明强大生命力的体现。作者的语言生动形象,他不仅仅是在讲述历史,更是在描绘一幅幅生动的文化画卷。我仿佛看到了早期翻译家们在字斟句酌时的艰辛,也看到了佛教僧侣与中国文人之间思想交流的火花。这本书让我明白了,“文化”并非一成不变,而是在不断的交流与碰撞中,向前发展,焕发生机。

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我一直对佛教在东亚地区的传播与发展充满好奇,而《The Chinese Transformation of Buddhism》这本书,则为我打开了一扇理解这一过程的绝佳窗口。作者的叙事视角非常独特,他并没有仅仅关注佛教教义的传播,而是将重点放在了佛教在中国本土文化土壤中“变形”与“生长”的过程。我特别欣赏书中对于“中国化”这一概念的细致探讨,它不仅仅是简单的外来文化被接纳,更是本土文化主动吸收、改造、并最终内化外来文化的过程。书中关于佛教如何与中国传统的鬼神信仰、祖先崇拜相结合的论述,让我看到了佛教在中国落地生根的强大生命力。那些被融入佛教体系的本土神灵,那些被重新诠释的因果报应观念,都使得佛教在中国变得更加“接地气”,也更容易被普通民众所接受。我一直觉得,一个文化的生命力,在于其不断融合与创新的能力,这本书恰恰证明了这一点。作者在阐述这些复杂概念时,语言却异常生动,仿佛能让我看到那些历史场景的鲜活画面。比如,他在描述佛教僧侣如何与士大夫阶层进行文化交流时,那种智慧的碰撞,那种观念的冲突与融合,都被他描绘得淋漓尽致。这本书让我对“文化”这个概念有了更深刻的认识,它不再是僵化的教条,而是流动的、生长的、充满生命力的存在。

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初读《The Chinese Transformation of Buddhism》,我便被其宏大的历史视野和深刻的文化洞察力所折服。作者并非简单地罗列佛教在中国的发展历程,而是深入挖掘佛教如何在中国人的精神世界、社会结构乃至政治格局中留下深刻烙印。书中对于佛教在中国历史上的政治角色有着令人耳目一新的解读。我过去总认为佛教更多的是一种精神寄托,但这本书让我看到了佛教寺院如何成为重要的经济实体,如何与皇权进行互动,甚至如何在某些历史时期成为一股不可忽视的社会政治力量。作者通过对大量史料的梳理和分析,揭示了佛教在中国并非仅仅是简单的宗教信仰,而是与国家治理、社会秩序、乃至民众日常生活都息息相关的复杂织体。我尤其对书中关于佛教在乱世中的角色分析感到震撼,在社会动荡、人心惶惶之际,佛教所提供的精神慰藉和伦理规范,在维系社会稳定方面起到了至关重要的作用。这本书让我看到了一个宗教如何在一种全新的文化语境下,重新塑造自身,并融入到社会肌理之中。作者的叙述严谨而不失趣味,将枯燥的学术研究转化为引人入胜的故事,让我仿佛亲历了佛教在中国漫长而复杂的演变过程。

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读完《The Chinese Transformation of Buddhism》,我仿佛经历了一场穿越时空的文化探索之旅。作者以其卓越的学术眼光,为我们揭示了佛教在中国这片土地上,是如何经历了一场深刻的“蜕变”,最终形成了独具中国特色的佛教文化。我尤其被书中对佛教艺术在中国的发展历程的细致描绘所吸引。从早期带着西域风情的石窟造像,到唐宋时期充满汉民族艺术风格的佛教绘画,再到明清时期佛教艺术的世俗化趋势,作者层层递进,展现了佛教艺术在中国各历史时期留下的独特印记。这些艺术作品,不仅仅是宗教的象征,更是承载着当时人们的信仰、审美和对宇宙人生的理解。作者的语言优美而富有感染力,他将复杂的学术研究,转化为引人入胜的故事,让我仿佛身临其境,亲眼目睹了佛教艺术在中国的发展与演变。这本书让我深刻地认识到,一个宗教的生命力,不仅仅在于其教义的传播,更在于其能否与所处的文化环境深度融合,并在此过程中不断地创新与发展。

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这本书的封面设计就足够吸引人——深邃的墨色背景,一抹淡金色的祥云缠绕着一本古籍的轮廓,隐约透出历史的厚重感。我抱着极大的兴趣翻开了《The Chinese Transformation of Buddhism》,期待着一次穿越时空的佛教中国化之旅。作者显然在佛教的传入与中国本土文化的融合方面下了极深的功夫。我尤其对书中对于早期佛教翻译的细致考证感到惊叹,那些看似晦涩的梵文经文,在译者手中如何被注入中华文化的血脉,每一个词语的选择,每一个概念的转换,都仿佛是一场精密的思想实验。书中关于佛教教义如何与儒家、道家的哲学理念进行对话和碰撞的章节,更是令人拍案叫绝。我以前总觉得佛教是外来的,但读完这些内容,我深刻地认识到,佛教在中国并非简单的复制粘贴,而是在与本土精神的深刻互动中,孕育出了独一无二的生命力。那些关于禅宗公案的解读,更是让我看到了佛教哲学在中国语境下的智慧闪光,它们不再是高高在上的理论,而是化为日常的禅趣,融入了诗歌、绘画,甚至我们的饮食起居。我想,这大概就是文化生命力的最佳体现吧。这本书不仅仅是关于佛教历史的书,更是关于文化如何生长、如何适应、如何成为自身一部分的生动案例。作者以一种非常引人入胜的方式,将学术研究的严谨性与故事叙述的感染力完美结合,让我沉浸其中,不自觉地想要去了解更多。

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我一直对不同文明之间的交流与融合充满兴趣,而《The Chinese Transformation of Buddhism》这本书,恰恰提供了一个绝佳的案例来深入探讨这一宏大主题。作者在书中,以一种极其引人入胜的方式,讲述了佛教这一源自印度的宗教,如何在漫长的历史长河中,与中华文明进行了深刻而富有成效的互动,最终形成了独具特色的中国佛教。我特别欣赏作者对于佛教在中国“落地生根”过程的细致描绘。他不仅仅关注佛教教义的传播,更关注佛教如何与中国本土的哲学思想、社会习俗、伦理观念相结合,并在此过程中不断地进行自我调整和创新。书中关于佛教如何吸收中国传统的孝道观念,如何与儒家、道家的思想进行对话,这些章节都让我对佛教在中国的发展有了全新的认识。我一直觉得,一个外来文化要想在中国这片土地上生根发芽,必然需要经历一个漫长而复杂的“本土化”过程,而这本书则生动地展现了这一过程中的种种挑战与机遇。作者的叙述风格非常吸引人,他将学术研究的严谨性与故事叙述的感染力完美结合,让我在阅读过程中,仿佛亲眼目睹了佛教在中国历史舞台上经历的每一次变革与新生。

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这本书的价值远不止于对佛教历史的梳理,更在于它提供了一个理解文化变迁和融合的绝佳范本。作者在《The Chinese Transformation of Buddhism》中,以极其精妙的笔触,描绘了佛教在中国从被动接受到主动创新,最终成为中国文化重要组成部分的深刻过程。我印象最深刻的是,作者并没有将佛教的“中国化”看作是一种简单的“本土化”,而是将其视为一种更深层次的“再创造”。佛教的教义、仪式、艺术形式,在与中国本土思想、艺术、社会习俗的碰撞中,发生了无数次的化学反应,最终孕育出了独具中国特色的佛教文化。书中对禅宗兴起的分析尤为精彩,禅宗所代表的那种高度契合中国士人精神的佛教形态,是如何在中国文化土壤中孕育而生,并最终对中国人的思维方式、审美情趣产生了深远影响。作者的论述逻辑清晰,层层递进,将复杂的哲学和历史概念,用通俗易懂的语言表达出来。我尤其喜欢他在解读一些经典禅宗公案时,那种深入浅出的讲解,让我看到了佛教智慧在日常生活中的闪光。这本书让我对“文化”的理解,不再局限于表面的形式,而是能够深入到其内在的精神内核。

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詳略分明,但是略掉的部分其實也值得深究,當然我們不能要求一本著作就能把所有事實都考查出來。作為七十年代的作品,很不錯了,和Zucher的搭配來看,很有收穫。

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10/08/2019 R

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10/08/2019 R

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思路清楚,引证翔实,继许理和之后的又一经典。

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思路清楚,引证翔实,继许理和之后的又一经典。

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