禅史钩沉

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:龚隽
出品人:
页数:476
译者:
出版时间:2006-8
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787108024992
丛书系列:三联·哈佛燕京学术丛书
图书标签:
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具体描述

当西方佛学研究进入所谓"拥抱异类"和倾听多音化的时代,【1 】汉语语境的佛学论述似乎仍然满足于在比较狭隘的历史和解释的叙事范围内进行研究。作为禅学的思想考察,尽管随着本世纪初新材料的发现,特别是敦煌文书的公布,学者们开始重新审查传统灯史的可靠性及其写作背景,以冀重建新的禅学思想史。在方式上,由于过分相信新的史料所带来的富有革命性的创见,以历史文献为主而辅以必要思想解释的方法结构遂成为中国现代禅学研究的基本范式。"训诂明而后义理明"这一汉学方式的价值信念,经过现代性的理性包装,使学者们认定,通过对原始文献、考古材料的校勘解读,可以填补历史的时空距离,去重构传统禅学的本来面相。这种雄心勃勃的英雄主义所激发的文献知识学范型,一方面使汉语禅学的历史文献研究,特别是有关唐代禅学的文本研究获得了相当程度的拓展,并与日本同行一起重新建立了早期禅宗发展的历史系谱。

《禅史钩沉》:一段穿越时空的探寻之旅 《禅史钩沉》并非一部简单的历史读物,它是一次深刻的、跨越千年的探寻,旨在揭示佛教禅宗在中国发展过程中那些不为人知的细微之处,以及那些被时间长河冲刷得模糊不清的真实面貌。本书不追求宏大叙事,而是将目光投向那些隐匿在史料字里行间、鲜为人知的细节,试图还原一个更加真实、更加生动的禅宗历史图景。 本书的出发点,是对现有禅宗史研究的审视与拓展。作者并非要推翻既有的结论,而是以一种近乎考古发掘的心态,深入那些常被忽略的角落。书中涉及的史料包罗万象,从现存的僧传、语录、碑记,到一些相对冷僻的笔记、公案集,甚至是出土的佛教文物铭文,都被纳入了考量的范畴。作者力求通过多角度、多层次的比对与解读,拨开层层迷雾,寻找那些被历史有意或无意遗忘的线索。 在内容编排上,《禅史钩沉》并非按照时间顺序线性展开,而是围绕几个关键的“钩沉”主题进行深入探讨。 一、 禅宗的起源与早期传播的辨析 佛教自印度传入中国,经历了一个漫长的本土化过程。禅宗作为佛教在中国发展最为成熟的宗派之一,其早期起源和传播路径,一直是学界关注的焦点。本书将着重梳理东晋以降,佛教在中国南方初步形成的禅学思想雏形,以及那些被早期禅师们如何运用《楞伽经》等经典,逐步构建早期禅宗体系的过程。 重点将放在一些早期不被主流史家重视的人物及其思想上。例如,书中可能涉及对一些被误读或简单概括的早期禅师行迹的重新审视,通过分析他们的言行和思想,探讨他们对佛教中国化进程所做的具体贡献。我们会深入考察当时士族阶层与佛教僧侣之间的互动,以及这种互动如何在思想层面上影响了早期禅宗的形成。同时,书中也会对早期禅宗的地理分布和传播网络进行细致的考察,试图勾勒出一条比传统认识更为复杂和多元的传播轨迹。 二、 顿渐之争的再审视与个案分析 “南能北秀”的顿渐之争,是禅宗史上一个极为重要的议题。然而,对这场争论的理解,往往停留在一些经典的记载和后人的阐释上。《禅史钩沉》试图通过对当时更为广泛的史料进行爬梳,特别是那些涉及具体禅师(如神会、荷泽神会、南岳怀让、马祖道一等)的语录、传记中的细节,来还原这场争论更为真实的面貌。 本书不会简单地站队于“顿”或“渐”,而是着力于分析这场争论背后所反映的时代背景、文化思潮以及不同地域的佛教实践特点。作者将深入剖析不同学派的思想差异,以及这些差异是如何在具体的教义阐释、修行方法和寺院管理上体现出来的。例如,会重点探讨那些未被充分发掘的早期文本,分析它们如何影响了对“顿悟”与“渐修”的理解,以及这些理解在不同时期、不同地理区域所呈现出的变异。 三、 禅宗寺院的社会功能与生活图景 禅宗寺院不仅仅是修行场所,更是重要的社会文化中心。本书将深入挖掘那些关于早期禅宗寺院生活、组织架构、经济活动以及与社会各阶层互动的信息。 我们会关注寺院的建筑风格、仪轨的演变,以及僧侣的日常起居。通过分析寺院碑记、田产记录、以及与地方官员、士族之间的往来信函,展现禅宗寺院如何在社会经济生活中扮演的角色,它们是如何处理与地方政府的关系,以及它们在文化传播、教育、慈善等方面的作用。尤其会关注那些在历史上不那么显赫,但却具有代表性的寺院,通过它们的个案研究,来折射出更广泛的禅宗寺院的社会功能。 四、 经典诠释与修行实践的互动 禅宗以“不立文字,教外别传”而著称,但事实上,对经典的阐释一直是禅宗发展的重要动力。本书将探讨不同时期、不同宗师对佛教经典(如《金刚经》、《维摩经》、《大般涅槃经》等)的独特理解和诠释方式,以及这些诠释如何影响了具体的修行实践。 作者将深入分析早期禅宗祖师如何从经典中汲取养分,并将其转化为适应中国文化语境的语言和修行方法。会重点关注那些未被广泛流传的注疏、论集,以及它们如何影响了后世的禅宗思想。同时,也会关注一些边缘化的修行实践,例如,那些被记载在野史笔记中的一些独特的参禅方式,以及它们与主流禅宗修行方法的异同。 五、 禅宗在不同地域的传播与演变 禅宗在中国各地的传播并非铁板一块,在不同地域,它都呈现出不同的特色和演变。本书将选取几个具有代表性的地域,如江南、华北、四川等地,深入考察禅宗在这些地区的发展脉络。 通过对地方文献、碑刻、以及与地方文化相融合的禅宗实践进行梳理,揭示禅宗在不同地域所呈现出的差异性。例如,南方禅宗可能更注重与士大夫阶层的互动,而北方禅宗可能与民间信仰有着更深的联系。本书会力求通过具体的案例,展现禅宗如何与当地的民俗、哲学、艺术相互渗透,形成各具特色的地域性禅宗文化。 《禅史钩沉》旨在提供一种全新的视角来审视禅宗历史,它并非一部填补空白的著作,而是一次对已知历史的深入挖掘与再思考。本书的价值在于其严谨的考证态度,以及对细节的敏锐捕捉。通过对那些被忽略的史料进行深入分析,作者希望能够还原一个更加丰富、更加立体、也更加生动的禅宗历史,让读者能够更深刻地理解禅宗在中国文化长河中所扮演的重要角色,以及它在历史进程中不断演变的活力。这本书适合所有对中国佛教史、禅宗思想有深入兴趣的读者,尤其是那些希望在浩瀚的历史中寻找真知、拨开迷雾的探索者。

作者简介

龚隽,1964年生于江西南昌,华东师范大学哲学系哲学硕士,武汉大学哲学系哲学博士。现任中山大学比较宗教研究所教授,博士生导师,副所长,中山大学人文学院佛学研究中心主任。出版著译2部,发表学术论文30余篇。

目录信息

导论 作为思想史的禅写作——以汉语语境禅学研究为中心的方法论考察
一 重温一段公案
二 作为歧出的哲学解释
三 思想史的解释:在哲学史与文化史之间
四 “人就”与“出就”:禅思想研究中的“可说”与“不可说”

第一章 重提“印度禅”与“中国禅”
——以4——5世纪为例
一 近代禅史研究中的几种意见与分析
二 4—5世纪“中国禅”的意趣:从解经学的立场看
三 “中国禅”与反智主义

第二章 尊戒与慢戒
——略论禅风中的“游戏三昧”与内外法度
一 “乐道”,“游戏神通”与“游戏三昧”
二 从外在礼法到内在礼法:禅学史的一点分析
三 结语

第三章《肇论》思想辩证及其与古头宗的关联
一 语词的关联与意义的断裂:思想史方法上的说明
二 空:拒根源实体主义
三 无知与圣智:两种可能的解释
四 从《肇论》到石头禅的所传、

第四章禅门顿渐新论
——以早期禅为中心
一 对顿渐论述“范式”的疑虑

第五章中国禅宗历史上的“方便通经”

第六章“念佛禅”

第七章宋代“文字禅”的语言世界

第八章唐宋佛教史传中的禅师想象

第九章禅是佛教吗?

第十章欧美现代禅学的写作
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《禅史钩沉》这本书,犹如一座精心搭建的迷宫,让人沉浸其中,却又乐此不疲。它并非提供一条直线通往终点,而是要求读者耐心地跟随作者的脚步,在蜿蜒曲折的历史回廊中,一点点地拼凑出禅宗的真实面貌。我一开始是被其“钩沉”二字所吸引,似乎预示着一场对历史真相的挖掘。果不其然,作者并没有像许多历史普及读物那样,简单地罗列事实,而是展现出一种令人敬畏的学术态度。他深入到最原始的文献资料中,对那些被广泛接受的“史实”进行审视和质疑,并以扎实的考证,一一呈现出他的发现。这种批判性的思维方式,让我对禅宗的历史有了更深刻的认识。书中对于一些关键的转折点,例如南北朝时期禅宗的萌芽,以及唐代禅宗的鼎盛与分流,都有着极为详尽的论述。作者并非生硬地堆砌史料,而是将这些史料融会贯通,形成一条清晰而富有逻辑的叙事线。我特别喜欢书中对一些重要人物的解读,他并没有将他们神化,而是尝试从更具人性的角度去理解他们的思想和行为,还原出他们真实的历史形象。那种对细节的极致追求,以及对历史复杂性的深刻洞察,都让我对作者的学识和功力佩服不已。读这本书,仿佛是在参加一场盛大的历史推理游戏,每一个细微的线索都至关重要,而最终的答案,则隐藏在作者精心构建的知识体系之中。它颠覆了我之前对禅宗的一些笼统认知,让我看到了一个更加立体、真实,也更加充满魅力的禅宗世界。

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当我翻开《禅史钩沉》,内心深处的那份求知欲被瞬间点燃。我一直对那些能够深入挖掘历史真相、并且充满智慧的作品情有独钟。这本书,恰恰展现了这种难能可贵的特质。作者以一种极为严谨的学术态度,带领我们深入到禅宗历史的幽深之处,去探寻那些被时间尘封的秘密。他并非简单地重复那些流传已久的故事,而是以一种近乎考古学家般的执着,从浩如烟海的史料中搜寻线索,对那些被广泛接受的“史实”进行质疑和考证。这种批判性的思维方式,让我对书中所呈现的内容充满了信任。我尤其欣赏书中对一些关键性历史事件的梳理,例如禅宗在中国早期是如何萌芽和发展的,以及它又是如何与中国本土的文化思想相结合,并最终形成独特的中国禅宗。作者在分析这些问题时,展现出了极强的逻辑性和洞察力,能够将复杂的历史进程,梳理得清晰而有条理。此外,书中对一些重要人物的解读,也让我耳目一新。他并非简单地将他们神化,而是尝试从更具人性的角度去理解他们的思想和行为,还原出他们真实的历史形象。这让我感受到,历史人物并非是冰冷的符号,而是有血有肉、有情感有思考的个体。

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当我翻开《禅史钩沉》,心中涌起的是一种探险的期待。我向来对那些被时间冲刷得模糊不清的历史事件和人物充满好奇,而“钩沉”二字,恰好点燃了我对挖掘真相的渴望。这本书没有辜负我的期待,它以一种极其严谨而又充满魅力的笔触,带领我走进禅宗那段波澜壮阔的历史。作者并非简单地讲述故事,而是像一个经验丰富的侦探,从浩如烟海的史料中搜寻蛛丝马迹,通过细致的考证和大胆的推测,一点点地还原出被历史尘封的真相。我尤其欣赏书中对一些关键性争议的梳理,例如关于某些祖师的生平事迹,以及不同禅宗流派的形成原因,作者都进行了深入的探讨,并提出了令人信服的观点。他没有回避历史的复杂性,反而将其作为研究的起点,展现出一种对学术的敬畏之心。书中对一些重要事件的分析,例如“神秀与慧能之争”的背后,以及禅宗如何融入中国本土文化,都写得鞭辟入里,让我对这些历史进程有了全新的认识。我常常被作者那种对细节的敏感所折服,他能够从只言片语中挖掘出深刻的含义,并将其与宏观的历史背景相结合,形成一幅幅生动而真实的画面。阅读这本书,仿佛在与历史对话,与古人的智慧交流。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它启发了我对真相的追求,以及对复杂事物进行深入分析的能力。

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《禅史钩沉》这本书,如同一杯醇厚的老酒,越品越有味道。我并非是专注于某个领域的研究者,但对于那些能够引发深度思考、并且具有广阔视野的作品,总是充满了好奇。这本书,正是这样一本能够让我沉浸其中、久久回味的作品。作者以一种极其严谨而又充满魅力的笔触,带领我们走进禅宗那段波澜壮阔的历史。他没有简单地复述那些早已被定格的“史实”,而是以一种近乎侦探般的耐心和细致,深入到原始的文献资料中,对那些被广泛接受的观点进行审视和质疑。这种批判性的治学精神,让我对书中所呈现的内容充满了敬意。我尤其被书中对一些关键性历史节点的解读所吸引,例如禅宗在中国传播的初期,以及它如何与本土的哲学思想相互融合,并最终形成具有中国特色的禅宗体系。作者在分析这些问题时,展现出了极强的逻辑性和洞察力,能够将复杂的历史演变过程,梳理得清晰而有条理。此外,书中对一些重要人物的解读,也让我耳目一新。他并非简单地将他们神化,而是尝试从更具人性的角度去理解他们的思想和行为,还原出他们真实的历史形象。这让我感受到,历史人物并非是冰冷的符号,而是有血有肉、有情感有思考的个体。

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当我捧起《禅史钩沉》这本书,一股沉甸甸的学术气息扑面而来。我并非是专业的历史研究者,但对于那些能够引人入胜、并且有深度思考的书籍,总是情有独钟。这本书正是这样一本能够让我沉浸其中的作品。作者以一种极为严谨的态度,对禅宗的历史进行了深入的挖掘和梳理。他没有简单地复述那些流传已久的故事,而是从最基础的文献入手,对那些被广泛接受的“史实”进行了反复的考证和审视。这种严谨的治学态度,让我对书中所呈现的内容充满了信任。我尤其被书中对一些关键性历史事件的解读所吸引,例如禅宗在中国早期是如何萌芽和发展的,以及它又是如何与中国本土的文化思想相结合,并最终形成独特的中国禅宗。作者在分析这些问题时,展现出了极强的逻辑性和洞察力,能够将复杂的历史进程,梳理得清晰而有条理。此外,书中对一些重要人物的解读,也让我耳目一新。他并非简单地将他们神化,而是尝试从更具人性的角度去理解他们的思想和行为,还原出他们真实的历史形象。这让我感受到,历史人物并非是冰冷的符号,而是有血有肉、有情感有思考的个体。

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不得不说,《禅史钩沉》这本书,如同一幅精雕细琢的古画,每一笔每一划都蕴含着深厚的功力。我并非一个禅宗研究的专家,但作为一名普通读者,我被书中那种对历史真相的执着追求深深吸引。作者没有简单地重复那些耳熟能详的故事,而是以一种近乎考古的精神,深入到最原始的文献中,对那些被奉为圭臬的“史实”进行质疑和考证。这种批判性的视角,让我对禅宗的历史有了更立体、更真实的认识。书中对于一些关键人物的生平事迹,例如达摩的来华,以及慧能的悟道,作者都进行了细致入微的梳理,并提出了令人信服的新见解。他并非将这些人物简单地塑造成神话,而是尝试从更具人性的角度去理解他们的思想和行为,还原出他们真实的历史形象。我尤其喜欢书中对禅宗不同流派形成原因的分析,那种对思想演变和社会因素的深刻洞察,让我看到了禅宗在中国传播过程中,所经历的复杂而精彩的演变。阅读这本书,仿佛在与历史进行一场深入的对话,每一次的阅读,都带来新的发现和思考。它颠覆了我之前的一些刻板印象,让我看到了一个更加真实、更加生动,也更加充满智慧的禅宗世界。

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《禅史钩沉》这本书,给我带来的是一种前所未有的阅读体验。我一直对那些能够挑战我固有认知、并且引发深入思考的书籍充满兴趣,而这本书恰好满足了我的这一期待。作者以一种近乎侦探般的严谨,深入到禅宗历史的迷雾之中,对那些被时间冲刷得模糊不清的事件和人物,进行了细致的考证和梳理。他并没有简单地接受那些被广泛认可的“史实”,而是以一种批判性的眼光,去质疑和探索。这种治学态度,让我对书中呈现的内容充满了敬意。我尤其喜欢书中对一些关键性历史节点的分析,例如禅宗在中国传播的初期,以及它如何与本土的哲学思想相互融合,最终形成具有中国特色的禅宗体系。作者在解读这些问题时,展现出了极强的逻辑性和洞察力,能够将复杂的历史演变过程,梳理得清晰而有条理。此外,书中对一些重要人物的解读,也让我耳目一新。他并非简单地将他们神化,而是尝试从更具人性的角度去理解他们的思想和行为,还原出他们真实的历史形象。这让我感受到,历史人物并非是冰冷的符号,而是有血有肉、有情感有思考的个体。

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这本《禅史钩沉》捧在手里,沉甸甸的,仿佛承载了千年的智慧与尘埃。初读之时,我本以为它会是一部枯燥乏味的学术著作,充斥着晦涩难懂的经文和考据,然而,当我翻开第一页,便被一种莫名的吸引力攫住。作者并非直接抛出结论,而是如同一个经验丰富的考古学家,带领我们深入历史的迷雾之中,一点点地拨开层层迷雾,露出那隐匿在时间长河中的真实面貌。他没有简单地复述那些流传已久的禅宗故事,而是通过细致入微的文献梳理,对那些被我们奉为圭臬的“史实”提出了质疑,并提供了令人信服的论据。那种考古式的严谨,让我感觉自己仿佛置身于那个遥远的时代,亲眼见证那些曾经的辩论、参悟,甚至是流传中的偏差。书中对于一些关键人物,例如达摩、慧能等,其生平事迹的考证尤为详尽,不再是简单的标签化描述,而是深入到他们可能经历的社会背景、思想影响,以及那些湮没在历史尘埃中的真实经历。我尤其喜欢作者在分析某个公案时,那种层层递进的逻辑推理,他会从不同的角度审视,引用当时的书信、碑铭,甚至是民间传说,将它们有机地结合起来,形成一个更加立体、生动的人物形象和事件场景。读这本书,更像是在进行一场精神上的考古探险,每一次的深入,都带来意想不到的发现,让我对禅宗的起源和发展有了全新的认知。它颠覆了我原有的许多刻板印象,让我看到了禅宗在历史长河中,并非一条笔直的河流,而是充满了曲折、分流,甚至是被后人不断诠释和重塑的过程。这种对历史的尊重和对真相的追求,是这本书最打动我的地方。

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《禅史钩沉》这本书,给我带来的感受,远不止于一次单纯的阅读体验。它更像是一次深度的精神洗礼,一次与历史灵魂的对话。我并不是一个历史科班出身的人,对于禅宗的了解也大多停留在一些零散的片段和故事。然而,当我捧起这本书,仿佛被一股强大的力量所吸引,不由自主地跟随作者的笔触,踏入那片古老而神秘的土地。作者的写作风格,既有学者严谨的考据精神,又不失文学性的流畅和感染力。他并非机械地罗列史料,而是将那些冰冷的文字,转化为鲜活的叙事,让那些早已湮没在历史中的人物和事件,重新焕发出勃勃生机。我尤其赞赏他对一些关键性历史节点的梳理,例如禅宗在中国最初的传播,以及它如何与中国本土的哲学思想融合,并最终形成独特的中国禅宗。书中对于一些“公案”的解读,也让我耳目一新。它们不再是简单的机锋对答,而是被置于当时的社会背景和思想潮流之中,展现出其深刻的内涵和历史意义。我曾以为自己对禅宗已有一定的了解,然而,这本书却让我看到了更多我未曾触及的层面,看到了那些被掩埋的细节,以及那些被重新诠释的真相。它让我意识到,历史并非一成不变的定论,而是充满了探索和发现的空间。

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拿到《禅史钩沉》的时候,我正处于一段迷茫的时期,对生活和自己的内心都充满了困惑。我并非一个对佛教有深入研究的人,但“禅”这个字,总有一种特殊的吸引力,似乎隐藏着某种通往内心平静的钥匙。然而,市面上关于禅的解读,很多都流于浅显的励志鸡汤,或是过于玄奥的哲学说教,很难真正触及我想要的东西。这本书却出乎意料地,用一种极其平实的语言,将那些古老的禅宗故事和理论,以一种全新的视角展现出来。作者并没有将自己置于一个高高在上的说教者位置,而是像一个温和的长者,带着我们一起去探寻那些被历史尘埃所掩埋的真相。他没有回避那些历史上的争议和模糊之处,反而将其作为深入研究的切入点,通过严谨的考据,一点点地还原出禅宗发展的真实脉络。我尤其欣赏作者在处理一些关键的“公案”时,那种抽丝剥茧般的分析,他不会简单地给出标准答案,而是引导读者去思考,去体会那个时代背景下,修行者们是如何在困境中寻找出路的。书中对于不同宗派之间的微妙区别,以及它们在历史演变中相互影响的过程,都有着细致的梳理。这让我意识到,禅宗并非一个铁板一块的体系,而是一个充满生命力、不断演化和融合的有机体。读这本书,不仅仅是对历史的回溯,更像是一次与古人智慧的对话,让我看到了,在不同的时代,人们面对相似的困惑时,是如何通过不同的方式去寻求答案的。它给我带来的,不是简单的知识灌输,而是一种思维方式的启发,一种对生命本质更深层次的思考。

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学贯中西才能给出如此精准的批评,为汉语禅学研究开拓了新的思路。看了这本书才明白为什么以前很多禅宗论集实在读不下去。

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导论部分,收获很大。

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导论部分,收获很大。

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对于思想史研究中的历史主义进行反思。

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今天才发现导论部分在贺照田主编的《并非自明的知识与思想》(2003)中刊出过。

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