具体描述
中国仏教の研究は日進月歩であり、内外の研究論文は膨大である。本書は中国仏教を学ぶ人びとのために、主要な著書・論文を選び、学界の第一人者が解説を施した、最新の研究ガイドブックである。
中国仏教の研究は日進月歩であり、内外の研究論文は膨大である。その中から主要な著書・論文を選び、研究史の概要とともに学界の第一人者が解説を施した、大学生や大学院生を対象とする研究ガイドブック。
作者简介
岡部和雄，1935年秋田県生。駒澤大学卒業。駒澤大学名誉教授
田中良昭，1933年東京都生。駒澤大学卒業。駒澤大学名誉教授(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
目录信息
中国仏教の概要とその特色（岡部和雄）
格義と三教交渉（伊藤隆寿）
訳経・経録・偽経（岡部和雄）
敦煌の仏教（上山大峻）
大蔵経の開版（椎名宏雄）
中国仏教と周辺諸国―韓国仏教（石井公成），
日本仏教（佐藤秀孝），
チベット仏教（木村誠司）
〈各論〉
漢魏両晋時代の仏教（伊藤隆寿）
南北朝時代の仏教（石井公成）
隋唐時代の仏教―天台宗（池田魯参），
三論宗（奥野光賢），
三階教（西本照真），
法相宗（吉田道興），
華厳宗（吉津宜英），
律宗（川口高風），
浄土教（柴田泰山），
禅宗（田中良昭），
密教（平井宥慶）
宋代と遼・金の仏教（石井修道）
元明清代における中国仏教研究の動向（永井政之）
· · · · · · (收起)
读后感
个人以为这是研究中国佛教最好的入门书，读了以後可以得到清晰明快的整体相。 这么说首先是因为20世纪中国佛教的研究传统，以日本为主线。中国自解放後，几无研究可言，民国时期的一点点荣耀，莫不与日本学术息息相关（别详）。欧美研究印、藏佛教都自成统系，但说起中国佛教...
评分个人以为这是研究中国佛教最好的入门书，读了以後可以得到清晰明快的整体相。 这么说首先是因为20世纪中国佛教的研究传统，以日本为主线。中国自解放後，几无研究可言，民国时期的一点点荣耀，莫不与日本学术息息相关（别详）。欧美研究印、藏佛教都自成统系，但说起中国佛教...
评分个人以为这是研究中国佛教最好的入门书，读了以後可以得到清晰明快的整体相。 这么说首先是因为20世纪中国佛教的研究传统，以日本为主线。中国自解放後，几无研究可言，民国时期的一点点荣耀，莫不与日本学术息息相关（别详）。欧美研究印、藏佛教都自成统系，但说起中国佛教...
评分个人以为这是研究中国佛教最好的入门书，读了以後可以得到清晰明快的整体相。 这么说首先是因为20世纪中国佛教的研究传统，以日本为主线。中国自解放後，几无研究可言，民国时期的一点点荣耀，莫不与日本学术息息相关（别详）。欧美研究印、藏佛教都自成统系，但说起中国佛教...
评分个人以为这是研究中国佛教最好的入门书，读了以後可以得到清晰明快的整体相。 这么说首先是因为20世纪中国佛教的研究传统，以日本为主线。中国自解放後，几无研究可言，民国时期的一点点荣耀，莫不与日本学术息息相关（别详）。欧美研究印、藏佛教都自成统系，但说起中国佛教...
用户评价
读到这本书中关于佛教传入中国初期的一些描述，我仿佛置身于那个风云变幻的时代。彼时，佛教作为一个外来宗教，如何在与本土儒家、道家思想的碰撞与融合中，逐步被中国社会所接受，这是一个充满戏剧性的过程。书中通过大量的史实考证和文献梳理，为我勾勒出了早期传教士们筚路蓝缕的艰辛，也展现了中国士大夫们对佛教的初步认知和态度转变。我特别想知道，在最初的阶段，佛教是如何克服语言障碍，将深奥的教义翻译成中国人能够理解的语言的？那些最早的佛经翻译家们，他们是如何在保证原意的基础上，又使其贴合中国人的思维方式和表达习惯的？书中对这些细节的探讨，无疑是极具价值的。同时，我也好奇，在早期，佛教与本土的宗教信仰，比如民间祭祀、祖先崇拜等，是如何共存甚至相互影响的？是针锋相对，还是相互渗透？这种文化的交融，势必会为佛教在中国的发展打下独特的烙印。我希望这本书能够深入剖析这些早期互动，让我理解中国佛教并非照搬西来，而是在本土文化的土壤中，经历了一场深刻的“中国化”革命。这种原创性和适应性，正是中国佛教生命力的源泉所在。
评分翻开这本书，首先映入眼帘的是那些精心挑选的图片，无论是佛寺的宏伟剪影，还是壁画的精美细节，亦或是高僧的庄严法相，都带着一种肃穆而又充满生命力的气息。这不仅仅是装饰，更是对文字内容的视觉化补充，让我能更直观地感受到中国佛教在不同时期、不同地域的独特风貌。我一直认为，要真正理解一个文化现象，离不开对其物质载体的考察，而佛教的寺庙建筑、造像艺术、经卷手稿，无疑是其最直接的体现。这本书在这一点上做得非常到位，它似乎在邀请我跟随图片，一同走进那些香烟缭绕的殿堂，去感受千百年来的信仰虔诚，去欣赏那些凝结了匠人智慧和宗教情感的艺术品。我非常期待书中能详细解读这些图像背后的故事，比如某个寺庙的建造缘起，某幅壁画所描绘的佛教典故，某个造像所体现的艺术风格演变等等。这不仅能加深我对佛教艺术的理解，更能从一个全新的角度去审视中国佛教的发展历史。想象一下，通过一尊唐代的菩萨造像，去了解当时的社会审美、宗教思想；通过一幅敦煌壁画，去窥探丝绸之路上传播佛教的盛况。这种跨越时空的对话，对我来说，比单纯的文字叙述更具冲击力和感染力。我希望这本书能够将理论研究与图像解读有机结合，为我呈现一个立体、生动、充满历史厚重感的中国佛教世界。
评分这本书在阐释中国佛教各宗派的形成和发展时，采取了一种别具匠心的方式。它没有拘泥于枯燥的教义堆砌，而是将宗派的诞生与历史背景、社会思潮紧密联系起来，让我深刻体会到，佛教思想的演变从来都不是孤立的，而是与时代同呼吸、共命运的。我尤其赞赏书中对禅宗的解读。禅宗在中国佛教史上占据着举足轻重的地位，其“不立文字，直指人心”的独特风格，以及对中国文人阶层的影响，都让我着迷。书中如何解释禅宗“顿悟”的理念，它又是如何在中国士人心目中找到共鸣，甚至成为一种生活方式的？我期盼看到书中对禅宗公案的解析，以及对历代禅宗大师生平事迹的描绘，从中感受那份超脱与智慧。此外，书中对净土宗的介绍也让我充满期待。净土宗以其简易的修行方法和对西方极乐世界的向往，在中国民间拥有广泛的信徒基础。它是如何在战乱频仍、民生多艰的时代，为人们提供心灵慰藉和希望的？它与中国传统孝道、家庭伦理又有着怎样的联系？我希望这本书能为我揭示这些宗派在中国社会文化土壤中生根发芽的奥秘，让我明白，中国佛教之所以能够深入人心，很大程度上在于它成功地将普世的佛教理念，与中国本土的情感、价值观和生活方式融为一体。
评分书中关于佛教在中国社会中的作用，尤其是其对社会伦理和道德观念的影响，是我非常关注的部分。佛教的因果报应、慈悲为怀等理念，对中国传统社会价值观的形成和维护，无疑起到了重要的作用。我迫切想知道，在不同历史时期，佛教是如何通过寺院教育、慈善事业、甚至对国家政策的间接影响，来实践其社会关怀的。例如，历史上那些著名的僧人，他们是否也积极参与到社会公益活动中？寺院在賑灾救济、兴修水利等方面扮演了怎样的角色？我希望书中能提供具体的案例和史料，让我看到佛教不仅仅是一种抽象的信仰，更是一种积极的社会力量。同时，我也对佛教对中国传统道德规范的塑造感到好奇。例如，佛教的“不杀生”戒律，是否对中国社会逐渐形成的尊重生命、反对暴力的观念产生了潜移默化的影响？佛教的“布施”精神，又是否与中国传统文化中的“仁爱”、“乐善好施”等美德相契合？我期待这本书能够深入挖掘佛教的社会实践层面，展示它如何成为中华文明有机的一部分，如何与其他社会力量相互作用，共同塑造了中国人的道德情感和价值取向。
评分书中对于佛教在中国文学创作中的影响，也让我充满了期待。佛教的因果轮回、生死解脱、慈悲救世等观念，在中国的诗歌、小说、戏剧等文学作品中留下了深深的印记。我非常好奇，佛教的哪些叙事模式和思想元素，最容易被中国的文人所接受和借鉴？例如，佛教的“业力”说，是如何体现在那些描写命运多舛、世事无常的小说中的？佛教的“禅境”追求，又如何在诗歌中化为一种意境的营造和情感的抒发？我希望书中能够提供具体的文学作品案例，比如《西游记》中唐僧师徒四人的取经历程，如何体现了佛教的修行和慈悲；或者某些唐诗宋词中，如何融入了佛教的“空”与“幻”的哲学思考。通过对这些文学作品的解读，我能够更直观地感受到佛教思想是如何渗透到中国人的精神世界，并成为文学创作取之不尽的灵感源泉。我期待这本书能够为我揭示佛教与中国文学之间这种深厚而复杂的关系，让我看到，在中国文化的语境下，佛教早已超越了宗教的范畴，成为一种渗透于艺术、哲学、文学等各个领域的文化基因。
评分读完这本书，我最大的感受是，中国佛教研究是一扇通往理解中国文化深层脉络的钥匙。它不仅仅是关于一种宗教的介绍，更是关于一种思想在中国这片古老土地上如何生根发芽、繁衍生息，并最终深刻影响了中华民族的精神气质、价值观念、艺术审美乃至生活方式的恢宏画卷。书中对佛教在中国不同地区、不同历史时期所展现出的多元化和在地化特征的深入剖析，让我看到了佛教强大的生命力和适应性。它并非僵化的教条，而是在与本土文化的不断对话中，自我更新、自我超越，最终成为中华文明不可分割的一部分。我特别希望书中能触及到佛教在近现代中国社会转型中的一些议题，例如，在西方思想涌入、传统文化受到冲击的背景下，中国佛教是如何调整自身，如何在现代社会继续发挥其价值的？这些更加宏观和前沿的探讨，对于我理解当下中国的文化现状，也具有重要的启示意义。我期待这本书能够提供一种全面而深入的视角，让我不再将佛教视为一个孤立的宗教现象，而是将其置于更广阔的中国文化史的视野中去审视和理解，从而更加深刻地认识到中华文明的博大精深。
评分这本书对于佛教艺术的探讨，显然不仅仅停留在对作品的鉴赏层面，而是深入挖掘了艺术背后所蕴含的宗教思想和文化信息。我一直对中国佛教造像艺术充满敬畏，那些或庄严、或慈悲、或威猛的佛菩萨形象，似乎都在诉说着无尽的佛法奥秘。我希望书中能够详细解读不同时期、不同地域的佛教造像风格差异，以及这些风格变化背后所反映的社会变迁和思想演进。例如，为什么早期佛像的面容显得较为拘谨，而唐代佛像则丰腴圆润，充满世俗化的魅力？这种变化又暗示了佛教在中国社会中接受程度的变化吗？此外，对于佛教绘画，尤其是壁画艺术，我也充满好奇。敦煌莫高窟、云冈石窟等艺术宝库，为何能保存如此之多的佛教壁画？这些壁画所描绘的佛教故事，对当时普通民众的信仰起到了怎样的启迪作用？书中如果能结合具体的图像例证，对这些艺术品的宗教内涵、艺术价值以及历史意义进行细致的分析，那将是一场视觉与思想的双重盛宴。我期待通过这本书，不仅能欣赏到中国佛教艺术的辉煌，更能从中领悟到佛教思想的深邃和中国艺术家们的非凡创造力。
评分阅读这本书，我尤其被其中对佛教在中国哲学思想领域影响的阐述所吸引。佛教的“空”、“缘起”、“无我”等概念，无疑对中国传统的“天人合一”、“道法自然”等思想产生了深刻的碰撞与融合。我非常想了解，在佛教传入之前，中国本土的哲学思想是如何看待世界的？佛教的哪些核心理念，又为何能够在中国士大夫阶层中引起共鸣？书中是否会探讨佛教的“般若思想”与道家的“玄学”之间存在的某些联系？以及佛教的“唯识宗”思想，又如何在一定程度上影响了中国哲学对心性本体的探讨？我希望这本书能通过梳理佛教思想与儒、道等中国传统哲学流派之间的互动关系，展现中国哲学思想在吸收外来佛教养分后所展现出的新的发展面貌。这种融合并非简单的叠加，而是深刻的相互渗透，最终形成了具有中国特色的哲学体系。我期待书中能够深入分析这种哲学层面的“化学反应”，让我明白，中国佛教研究的意义，不仅仅在于理解一种宗教，更在于理解一种思想的演变和文化基因的重塑。
评分这本书的封面设计就充满了引人入胜的东方韵味，古朴的字体搭配淡雅的背景，让人一眼就能感受到它所承载的深厚文化底蕴。拿到手里，触感更是温润厚实，仿佛握住了一段穿越时空的智慧。我一直对佛教在中国的发展演变有着浓厚的兴趣，尤其是在中国哲学、艺术、文学等领域留下的深刻印记，让我觉得这不仅仅是一种宗教信仰，更是一种塑造了民族精神的文化符号。这本书的标题《中国仏教研究入門》直击要点，点明了它的研究性和入门性，这正是我所期待的。我希望它能带领我系统地了解佛教是如何在中国这片土地上落地生根，又如何与其他本土思想融合，最终形成独具特色的中国佛教体系的。我尤其好奇在不同朝代，佛教是如何适应当时的社会文化背景，并在政治、经济、社会生活中扮演怎样的角色。是如同国宝般被珍视，还是经历了曲折甚至压制？这些历史脉络中的起伏跌宕，都深深吸引着我。此外，书中如果能对一些重要的佛教宗派，比如禅宗、净土宗等，进行深入浅出的介绍，说明它们的思想渊源、主要教义以及在中国流传发展中的特点，那就太完美了。毕竟，这些宗派在中国的文化史上留下了不可磨灭的痕迹，理解了它们，也就理解了中国佛教的精髓。我期盼着这本书能以一种严谨而不失可读性的方式，为我打开中国佛教研究的大门，让我能够站在前人的肩膀上，更好地理解中国文化中那股难以言说的精神力量。
评分这本书在探讨佛教的仪式和节日时，让我看到了佛教在中国社会生活中具体的实践面貌。从庄严的佛事活动，到各种富有地域特色的佛教节日，都体现了佛教在中国社会中的生命力。我特别想知道，在中国，佛教的哪些仪式和节日最具代表性？它们是如何在历史长河中形成的，又如何与中国本土的民俗文化相互融合的？例如，农历的盂兰盆节，与佛教的“目连救母”故事有着怎样的关联？佛教的“水陆法会”，为何如此盛大，又包含了哪些深层的宗教意义？我希望书中能够详细介绍这些仪式和节日的由来、过程及其象征意义，让我能够更深入地理解佛教如何融入中国人的日常生活，并成为其精神寄托的重要组成部分。我期待通过这本书，能够了解到佛教不仅仅是寺庙里的讲经说法，更是与民众的日常生活息息相关的文化实践。这种仪式感的传承，对于维系信仰、凝聚社群，乃至传递文化价值，都起着至关重要的作用。
评分有用筆記已到手，工具書妥妥的。
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