图书标签: 康德  哲学  人类学  科学哲学  德国古典哲学  康德哲学  德国  西方哲学   

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“交往中的一切人类德性都是辅币，把它当成真金的人就是小孩子。但是有总比没有好。即使有明显的损耗，这种手段最终毕竟能够兑换成现金。只是在我们自己里面的善的外表必须毫不留情地去掉，否则就是在欺骗。” 相比于亚里士多德还是渣康深得我心＝＝

康德的实用人类学不仅关于知性、感性，还有对于人类理解的希望——世界知识。他的知性自身之中还包含了全部高级的认识能力，因而这些规则就不能被理解为大自然由自然本性驱使的动物那里所做的一样——应当被理解为“为人自己制定的规则”，人的理智的认识能力的整个领域，要包含“一种正确的知性、熟练的判断力和缜密的理性”——从这里我们可以看出康德的人类学是包含理性且是可以被批判的，而不是福柯说的全然经验的立场。（康德都说了这部人类学是他晚年的讲稿，我们也可以清晰的发现他在里面举了很多生动活泼的例子来说明观点，如瑞士人的思乡、白袜子显得小腿丰满等等——这也进一步证实了康德作为一位老师，课堂是充满生气与活力滴~）如果从这本书读康德，就更能照见他天真可爱的灵魂——纯批真的太严肃了。

这本比较通俗有趣

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“交往中的一切人类德性都是辅币，把它当成真金的人就是小孩子。但是有总比没有好。即使有明显的损耗，这种手段最终毕竟能够兑换成现金。只是在我们自己里面的善的外表必须毫不留情地去掉，否则就是在欺骗。” 相比于亚里士多德还是渣康深得我心＝＝