费尔巴哈哲学著作选集（上卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:商务印书馆

作者:[德] 路德维希·费尔巴哈

出品人:

页数:624

译者:荣震华

出版时间:1984-1

价格:3.05

装帧:精装

isbn号码:

丛书系列:费尔巴哈哲学著作选集

图书标签:

• 德国古典哲学
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约翰·戈特弗里德·赫尔德：感性与语言的先驱 一卷德意志启蒙的宏伟史诗，洞察人类心智与文化起源的深刻文本 这部精心选编的文集，汇集了十八世纪德国最富远见和创造力的思想家之一——约翰·戈特弗里德·赫尔德（Johann Gottfried Herder）的早期和中期的核心著作。它并非仅仅是对某一特定哲学分支的系统阐述，而是一场跨越哲学、美学、历史学和语言学的知识探险，深刻地塑造了后世的浪漫主义思潮以及文化相对主义的雏形。本书旨在呈现赫尔德思想的丰富性和复杂性，引导读者进入一个充满生命力、有机联系的世界观。 导言：走出形而上学的迷宫 赫尔德的哲学探索，很大程度上是对僵化的、纯粹理性的启蒙运动的批判与超越。在康德的批判哲学尚未完全占据主导地位的时期，赫尔德敏锐地察觉到，脱离了历史、情感和感性经验的抽象哲学，无法真正触及人类存在的本质。本选集开篇的几篇重要文本，如对莱布尼茨和斯宾诺莎的早期评论，便展示了他试图在理性体系中寻找“生命力”的努力。他反对将世界简化为一套静止的、可被几何学推导的机械法则，转而倡导一种“生成性”（Werden）的历史观。 第一部分：感性经验的复权——《论人类的认知与语言的起源》 此部分是赫尔德思想的基石之一。他大胆地挑战了当时盛行的天赋观念论和笛卡尔式的“我思故我在”的起点。赫尔德认为，人类的认知并非始于纯粹的理性抽象，而是根植于具体的、鲜活的感性经验——即“感觉”（Empfindung）。 1. 身体即心灵的延伸： 赫尔德详细论述了感官（视觉、听觉、触觉）在构建我们世界图景中的核心作用。他认为，思维是建立在感性基础之上的。例如，他对“远近感”和“色彩感觉”的细致分析，揭示了我们如何通过身体与外部世界的互动，形成对空间和物质的初步理解。这不是简单的被动接收，而是一个积极的“建构”过程。 2. 语言的有机诞生： 赫尔德在此处提出了革命性的语言哲学观点。他坚决反对将语言视为一种后天习得的、纯粹工具性的符号系统。相反，他主张语言是与人类心智同步进化的“有机体”。 “内心之声”的爆发： 赫尔德认为，语言的起源源于人类表达内在感受的冲动——一种情感的“爆发”（Ausdruck）。这种“表现”（Darstellung）远早于逻辑的“规定”（Definition）。 词汇的具象性： 选集中收录的论述清晰地表明，早期的词汇往往是具象的、拟声的，它们直接与自然现象或身体活动相关联，而非抽象的概念标签。语言的语法结构也反映了人类对时间、空间和因果关系的原始直觉。 第二部分：历史意识的觉醒——对人类文化多样性的赞颂 赫尔德的思想重心，很快从个体认知转向了整个人类文明的演进历程。他对历史的理解，深刻地影响了后来的历史主义。 1. 部落精神（Volksgeist）： 本文选集精选了赫尔德论述“民族精神”的篇章。他强调，每一个民族、每一个文化群体都有其独特的“内在中心”或“自然精神”。这种精神通过其语言、习俗、法律和艺术得以体现。他反对用单一的、普适的理性标准去衡量和评判所有文化。 2. 批判“模仿雅典”的倾向： 赫尔德尖锐地批评了启蒙运动中盛行的“模仿古典文化”的风气。他认为，真正的伟大艺术不是对过去的拙劣复制，而是其自身时代精神的自然流露。这种思想为德国本土艺术和文学的自信复兴提供了坚实的理论支撑。 3. 人类的“花园”理念： 赫尔德将人类历史比喻为一个广阔的花园，其中每一种花朵（文化）都有其存在的价值和特定的美。他的目标在于理解每一种文化“如何看待自己”，而不是强行将它们归类到某个预设的等级制度中。这种相对主义的萌芽，是对普世理性傲慢的反击。 第三部分：美学的转型——从“合乎规范”到“内在生命” 在美学领域，赫尔德的工作直接挑战了布瓦洛式的古典主义规范美学，为浪漫主义美学奠定了基础。 1. 诗歌作为人类思维的最高形式： 在赫尔德看来，诗歌并非仅仅是一种修辞技巧，而是人类最早、最纯粹的思维形式的遗存。早期的神话、史诗和民谣，比枯燥的哲学论述更接近真理，因为它们是感性、想象力和语言力量的完美结合。 2. “有机整体”的美学标准： 他主张，艺术作品的美感不在于其符合外部的、僵硬的规则（如三一律），而在于其内部的和谐与生命力。一件真正的艺术品是一个“有机整体”，其各个部分是相互依存、共同服务的。 3. 对荷马与莎士比亚的重新评价： 选集中包含了赫尔德对这两位巨匠的论述。他赞扬荷马的史诗是古希腊民族精神的自然流露，而非刻意雕琢的产物；他对莎士比亚的推崇，则在于其作品中展现的巨大的人性深度和对社会复杂性的包容能力。 结语：走向未来的洞察 这部选集所呈现的赫尔德，是一位深刻的文化人类学家和富有远见的哲学家。他引导我们重新认识了人类心智的起源、语言的魔力，以及文化多样性的内在价值。他的工作预示了浪漫主义运动的勃兴，并为后世的文化史学、人类学乃至民族学研究开辟了全新的道路。阅读赫尔德，就是聆听启蒙时代最富生命力的声音，感受从抽象概念走向具体生命体验的伟大思想转向。 --- （注：本选集收录的文本主要聚焦于赫尔德于1769年至1785年间的重要论述，以确保其思想的连贯性和影响力，特别是其在自然历史、语言起源及民族文化理论方面奠基性的贡献。）

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费尔巴哈是马克思主义哲学产生前的一位杰出的唯物主义哲学家。在十九世纪三十年代、四十年代德国古典唯心主义的独占统治中，“是谁揭露了（体制）的秘密呢？是费尔巴哈。是谁摧毁了概念的辩论法即仅仅为哲学家们所熟悉的诸神的战争呢？是费尔巴哈。”（选自《神圣家族》——马...

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费尔巴哈是马克思主义哲学产生前的一位杰出的唯物主义哲学家。在十九世纪三十年代、四十年代德国古典唯心主义的独占统治中，“是谁揭露了（体制）的秘密呢？是费尔巴哈。是谁摧毁了概念的辩论法即仅仅为哲学家们所熟悉的诸神的战争呢？是费尔巴哈。”（选自《神圣家族》——马...

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費爾巴哈說，動物是人不可缺少的、必要的東西。人之所以為人要依靠動物，而人的生命和存在所依靠的東西，對於人來說，就是神。  

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費爾巴哈說，動物是人不可缺少的、必要的東西。人之所以為人要依靠動物，而人的生命和存在所依靠的東西，對於人來說，就是神。  

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費爾巴哈說，動物是人不可缺少的、必要的東西。人之所以為人要依靠動物，而人的生命和存在所依靠的東西，對於人來說，就是神。  

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《费尔巴哈哲学著作选集（上卷）》这本书，无疑是我近期阅读中，最让我感到惊喜的一部。费尔巴哈的哲学，以一种非常朴实而又深刻的方式，触及了人类最根本的议题。他将哲学从对抽象概念的迷恋中解放出来，回归到对具体的人、对感性经验的关注。他对宗教的批判，不是简单的否定，而是揭示了宗教背后的人类自我异化的心理机制。他认为，宗教是人类将自己美好的品质，如爱、智慧、力量，投射到了虚幻的神身上，从而在现实生活中变得贫瘠和无力。这种洞察力，让我对许多历史和现实现象有了全新的理解。书中对“爱”的反复强调，更是让我感受到了哲学可以如此温暖和充满力量。他将爱视为人与人之间最本质的联系，是实现人的真正价值的关键。这本书的语言风格也十分吸引人，流畅而富有感染力，没有枯燥的术语堆砌，而是用生动形象的语言，将深刻的哲学思想娓娓道来。读完之后，我感到自己对世界的认知更加清晰，对人与人之间的关系也有了更深的理解。

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这本书给了我一种耳目一新的阅读体验，完全颠覆了我之前对哲学“高高在上”的刻板印象。费尔巴哈的哲学，与其说是一种理论体系，不如说是一种认识世界、认识人的方法。他最大的贡献在于，他把哲学从天上拉回了人间，从抽象的思辨回归到具体的物质和感性经验。我尤其赞同他对“感性”的重视，他认为感性是认识世界的基础，我们的一切认识，都离不开我们的感官。这与一些纯粹理性主义的哲学形成了鲜明的对比。书中对于“思维与存在”关系的讨论，也极具启发性。他认为，不是思维决定存在，而是存在决定思维。我们的思维，是由我们的身体、我们的物质条件、我们的社会关系所决定的。这种观点，对于我们理解人类的思想是如何形成的，以及如何打破固有的思维模式，都非常有价值。读完之后，我感觉自己好像对很多问题都有了更清晰的认识，不再被一些虚无缥缈的概念所困扰，而是能够更脚踏实地地去思考问题，去解决问题。这本书的逻辑非常严谨，每一层论述都建立在前一层的基础上，让人感觉条理清晰，易于理解。

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读完这本《费尔巴哈哲学著作选集（上卷）》，我最大的感受是，费尔巴哈真的是一个非常“接地气”的哲学家。不像某些大家动辄谈论宇宙本体、精神绝对，费尔巴哈的哲学起点，始终是人。他反复强调，哲学不应该是一种抽象的思辨游戏，而应该回归到我们每一个具体的人的感受、需求和实在的生活。书中对宗教的批判尤其让我印象深刻，他不是简单地否定宗教，而是深入剖析了宗教的起源——人的自我异化。人将自己身上美好的品质，如爱、理性、力量，投射到虚幻的神身上，从而在现实生活中变得贫瘠和渺小。这种解读，对于理解许多历史现象和我们当下的社会文化，都提供了非常有力的视角。我尤其喜欢他对于“爱”的论述，他认为爱是人与人之间最基本的联系，也是实现人的本质的根本途径。他笔下的爱，不是浪漫的幻想，而是实实在在的相互关怀、理解和支持。读着读着，我感觉自己好像不是在阅读一本冷冰冰的哲学著作，而是在和一个真诚而富有洞察力的朋友对话，他用清晰的语言，引导我重新审视自己，审视我们所处的世界。这本书的语言也相当引人入胜，虽然是翻译过来的，但丝毫没有晦涩难懂的感觉，反而充满了力量和感染力，让我在阅读过程中，时常陷入沉思，甚至会因为某些观点而感到振奋。

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坦白说，一开始拿到这本《费尔巴哈哲学著作选集（上卷）》的时候，我并没有抱太大的期望，以为又是一本需要啃食的哲学大部头。然而，事实证明我错了。费尔巴哈的哲学，虽然深刻，但却以一种异常亲切和易懂的方式呈现出来。他对于“人”的关注，贯穿了整本书的始终。他不是那种高高在上的理论家，而是一个真正关心人类福祉的思考者。他批判宗教，不是因为反感信仰本身，而是因为他看到了宗教对人的异化，看到了人们如何将自己的力量和幸福寄托于虚幻的神明，从而忽略了现实的生活和彼此的关怀。他对“爱”的论述，更是让我动容。他认为爱是人之所以为人的根本，是连接人与人、实现人的本质的桥梁。这种对爱的积极肯定，在充斥着怀疑和疏离的现代社会，显得尤为可贵。这本书的语言风格也很有特色，他运用了大量的比喻和类比，将复杂的哲学概念形象化，让读者能够轻松地理解。读完这本书，我感到一种精神上的净化和升华，让我重新思考了人生的意义和价值。

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我一直认为，真正的哲学，应该是能够照亮我们生活的。而《费尔巴哈哲学著作选集（上卷）》这本书，恰恰做到了这一点。费尔巴哈的哲学，摆脱了以往那种玄而又玄的思辨，而是将目光牢牢地锁定在“人”本身。他强调感性经验的重要性，认为我们对世界的认知，都源于我们的感官。这是一种非常实在的哲学观。他对宗教的批判，更是振聋发聩。他指出，宗教的本质是人的自我异化，是将自身的美好品质投射到虚无缥缈的神身上，从而在现实生活中迷失了自我。这种分析，对于理解人类社会的长久以来形成的宗教现象，提供了深刻的解释。更让我感动的是，费尔巴哈对“爱”的推崇。他认为爱是人与人之间最根本的纽带，是实现人与人之间和谐关系的基石。他笔下的爱，不是空洞的口号，而是实实在在的相互理解、关怀和支持。这本书的语言风格十分独特，既有哲学的深度，又不失文学的韵味，读起来十分引人入胜，让我反复思考，受益匪浅。

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看完就他妈疯了

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