砍去自然神论头颅的大刀

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谢遐龄 社会发展与公共政策学院教授,中国哲学、社会学博士生导师。1962年至1968年清华大学电机工程系本科;1978年至1981年复旦大学哲学系自然辩证法硕士研究生,导师陈珪如;1982年至1985年复旦大学哲学系西方哲学史博士生,导师全增嘏、王玖兴。1985年起在复旦大学哲学系社会学教研室任教、1988年起在中国哲学史教研室任教、1995年起在复旦大学社会学系任教。代表性论著有《文化:走向超逻辑的研究》、《中国社会是伦理社会》等。

目錄:

引言

哲学要教人正确地说话

本书的路数和目标

哲学还要为人类探求安身立命之本

本书要讨论的四个问题

一、对象

1.我们的研究对象是物还是概念?

2.物是物自体还是概念?

3.物存在吗?

4.心外有物吗?

5.小结:关于“纯粹的”

二、知性为自然界立法

1.实体是物自体还是纯粹概念?

2.因果律:先于经验还是归纳自经验?

3.经验的两个来源:感性和知性

4.何谓“自然界”

5.关于“先验的”

三、物自体(本无)

1.物自体一词之由来

2.本无:独立于心外者

3.本无并非真如

4.本无与康德所论的无

四、物自体(意会体):自由

1.自由是对必然的认识吗?

2.关于自由与必然的二律背反

3.物的二重性

4.人的二重性:人是目的

5.砍掉造物主(物理的上帝)

结语

后记

出版者:云南人民出版社
作者:谢遐龄
出品人:
页数:139页
译者:
出版时间:1989
价格:1.75元
装帧:平装
isbn号码:9787222003392
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 康德 
  • 谢遐龄 
  • 德国哲学 
  • 德国古典哲学 
  • 康德研究 
  • 西方哲学 
  • 西哲 
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具体描述

读后感

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用户评价

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“自由要求相互承认”

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清晰通俗,洗清了几个重要的概念,接下来是读汉译本。

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基本上就是用它理清了写讨论稿的思路……

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2018.08.02;一个逻辑上的定义为什么感觉论述得这么缴绕?想读纯批 orz……

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好,很好,非常好

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