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我是把書邊上的軍閥大神們的故事都讀完瞭，都他媽這麼有個性。

該書分為正文和逸聞兩個部分。正文新意不多，前半部分大體在陳誌讓《軍紳政權》的基礎上引申發揮，甚至連書名也近似陶菊隱的《武夫當國》，唯有後麵對蔣介石的分析較有新意，不過該部分的問題和前麵一樣，預先設定軍閥都是壞人，然後批判，但是批來批去，不得不讓人認為，若在文武革命時期，作者必死無疑。逸聞大約是由於資料數量的限製和編輯排版的原因，很多位置比較奇怪。校勘：P16，3歲——13歲；P176，“保甲製度使清末以來的武化豪紳跋扈統治閤法化，宗法網絡與行政網絡在非正常的武力背景下高度結閤，導緻社會財富或集中於官僚資本，或耗於內戰，或中絕於官僚和劣紳，不僅使農村中的新型生産關係無從發展，反而加劇瞭貧睏化、破産化，而從根本上製約瞭中國資本主義經濟的發展——結論的條件不充分。另有一處冗字，數處病句。

相當一般

張鳴的書不能說內容不豐富但是就是覺得讀起來味同嚼蠟

感覺書裏用在蔣身上的種種評價，換到毛頭上，一樣閤適。

书边的武夫故事会真是好精彩：张宗昌说自己是三多主义：钱多、兵多、姨太太多（不晓得许三多是不是借了这个典故）。这样的故事太多。 值得深思之处在于，军阀们依据各种办法——九同、儒家、道家、佛家、基督教等等来“组织”兵士。这让人想起中欧一位名曰肖知兴的书《中国人为...

本书是张鸣老师的硕士论文。学者最好还是不要将自己早年的工作重新刊印。学术能力不一定总在提高，至少，鉴赏力是应该随着阅历的增加而提高的，张老师一定可以发现自己早年论文中的无数缺点，也一定不同意书中很多观点。若是如此，为何还要一遍遍的印出来呢？全书的学术性不够...  

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