烏納穆諾(1864-1936),西班牙著名的哲學傢、散文傢、劇作傢、小說傢和詩人,被公認為西班牙文壇“九八一代”的領軍人物。畢業於馬德裏大學哲學係和文學係,後長期任教於薩拉曼卡大學並齣任該校校長。1936年,西班牙爆發內戰,烏納穆諾因抨擊佛朗哥獨裁政權被軟禁,不久被發現猝死傢中。其代錶作有小說《迷霧》《亞伯·桑切斯》《殉教者聖曼奴埃爾·布埃諾》;詩集《抒情十四行詩集》《維拉斯剋斯的基督》《從富埃特本圖拉到巴黎》《流亡的謠麯》;哲學論著《生命的悲劇意識》等。
段繼承
北京市順義人,教師、外交官和資深翻譯傢。1964年畢業於北京外國語學院西班牙語係,後在北京外國語學院附中任教。1981年畢業於北京大學西語係碩士研究生班。1982-2001年在文化部工作,曾先後擔任中國駐智利、西班牙和秘魯使館的文化專員和文化參贊。2006-2007年在四川外國語大學擔任客座教授。2012年獲得中國翻譯傢協會頒發的資深翻譯傢證書。
主要齣版翻譯作品:《熙德之歌》(1995)、《沙國之夢》(1997,閤譯)、《生命的悲劇意識》(2007)、《羅薩萊斯詩選》(2011)、《鬍安赫爾曼詩選》(2012,閤譯)和《未來城市》(2018,校對閤譯)等。
《生命的悲劇意識》是烏納穆諾最具代錶性的著作之一。在本書中,作者以充滿激情的語言反復呼喊:生命的悲劇意識來自對永恒的渴望。他在書中充滿感情地指齣,人不是通過幸福來感知自身,因為幸福常常使我們忘瞭自己。相反,苦難纔使得我們迴歸到自身,獲得瞭屬於我們的深刻意識,重新成為自己的中心。
這不是一本通常意義上的哲學著作,這裏沒有艱澀深奧的理論探析,枯燥乏味的概念論證,反而更像是一個哲人充滿激情而又剋製的內心獨白:他不需要依賴理性來探索和追究什麼,而是深入人本身。在烏納穆諾筆下,“人”不是一個被用來抽象思考的哲學概念,一個屬於共性的詞匯,而是具體的存在,是心靈與肉體的結閤;是你,是我,是我們的兄弟,是所有人。這是烏納穆諾哲學中非常動人的閃光點,由此齣發,他重新肯定瞭個體生命的價值:對宇宙而言,我是微不足道;對我個人而言,我卻是一切。
作為一個作傢,烏納穆諾的哲學著作也承襲瞭他的文學語言,簡潔有力,充滿詩性。他的語言充滿激情,思維卻很是縝密。他絕不依靠語詞本身的復雜艱深來使讀者望之卻步。相反,與一般哲學著作相比,本書的行文充滿詩意,通俗易懂的語言中蘊含著深刻又直指本心的力量。烏納穆諾的語言似乎有種魔力:他激情澎湃,卻又非常剋製,兩者的結閤使閱讀過程極為享受,既震撼於其激烈的情感,又為其深邃的哲理所摺服。
作为人,你要捍卫你支配自己情感的权力。 简单来说,乌纳穆诺在这本书里做的工作,就是把“人”从第二实体解放成为第一实体。在第一章中,他说,“如果要把这个人说得更具体、更直白,就是:要吃饭、要喝水……就是我们身边的兄弟,真实存在的兄弟。”(p1)历史的吊诡之处在于...
評分 評分拉丁喜剧作家特伦西奥曾经这样说过:“作为人,我把我视为陌生的我。”我则宁愿这样说:“作为人,我不把我视为陌生的我。”因为,不管是拉丁文形容词humanus(人类的、人性的), 还是它的抽象名词humanistas(人文、人性),同样令我疑惑不解。我们西班牙语...
評分被天主教信仰耽誤的印度教徒用散文筆法寫就的哲學著作
评分2019/56 豆瓣贈書
评分【豆瓣鑒書團】讀這本書的過程猶如處對象,一開始被其俊俏的外錶、詼諧幽默的談吐所吸引,靜下心來嘗試深入瞭解後纔發覺各自並不在同一個頻道上。不是說這個(本)人(書)不好,而是由於閱曆的差彆所導緻的觀點衝突。然而他也並沒能說服我贊同他的觀點。
评分終於看完,欠債的感覺太糟瞭,搞得我打開豆瓣都會覺到壓力。白天寫長評
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