Pour une critique de la violence

Pour une critique de la violence pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Editions Allia
作者:Walter Benjamin
出品人:
页数:64
译者:
出版时间:2019-3
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9791030410532
丛书系列:
图书标签:
  • français
  • Philosophie
  • Benjamin,Walter
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  • 暴力
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具体描述

“Si la police peut paraître partout semblable jusque dans les détails, il ne faut pas finalement se méprendre : son esprit est moins dévastateur dans la monarchie absolue, où elle représente la violence d’un souverain qui réunit en lui l’omnipotence législative et exécutive, que dans les démocraties, où son existence, soutenue par aucune relation de ce type, témoigne de la plus grande dégénérescence possible de la violence.”

Benjamin pose dans cet essai la question de la validité morale de la violence, en tant que fondement ou partie intégrante du droit.

Le droit naturel ne voit aucun inconvénient à user de la violence pour des fins justes. L’adage en serait “la fin justifie les moyens”. Cet exercice-là de la violence a pu par exemple s’exprimer dans la Terreur pendant la Révolution française. Il revient à considérer la violence comme une donnée naturelle. Au contraire, le droit positif la définit comme le “produit d’un devenir historique”. Pour le droit naturel, seule la justesse de la fin compte. Pour le droit positif, tout droit s’établit sur la critique des moyens.

Il convient de distinguer les différents types de violence indépendamment des circonstances de leur exercice, de s’écarter du droit naturel comme du droit positif. Il faut se tourner vers l’histoire, la distinction des violences devant se fonder sur la “reconnaissance historique universelle de leurs fins”. C’est in fine le droit qui s’octroie le privilège de la violence vu qu’il serait menacé si elle venait à s’exercer en dehors de lui. Pour ce faire, il se retrouve à lui-même l’autoriser, par exemple sous la forme du droit de grève. Ou bien à user lui-même de la violence suprême, “celle qui dispose de la vie et de la mort”, à travers la peine de mort, laquelle le fortifie. Le pouvoir recourt à la violence, qui le fonde et le préserve.

Loin d'une critique naïve de la violence, Walter Benjamin en étudie méthodiquement les ressorts afin de pouvoir fonder en raison une véritable justice sociale.

Traduit de l'allemand par Antonin Wiser.

《为暴力辩护》(Pour une critique de la violence)是一部旨在深入探讨暴力本质的著作。本书并非简单地罗列暴力行为或赞颂某种形式的暴力,而是以一种批判性的视角,试图剖析暴力现象背后错综复杂的根源、表现形式及其社会文化影响。作者通过对历史、哲学、社会学等多个维度的考察,力图揭示暴力是如何在人类社会中渗透、演变,并最终塑造着我们的集体意识和个体经验。 本书的核心在于其“批判性”的立场。这意味着它不接受任何形式的暴力,无论其以何种面目出现,都被置于审视之下。从最原始的身体暴力,到更隐蔽的结构性暴力、象征性暴力,乃至语言的暴力,作者都试图进行细致的辨析。这种辨析并非为了消除一切冲突,因为作者也认识到,在某些极端情况下,抵抗暴力本身可能需要采取某种形式的“反抗”,但这与主动施加暴力有着本质的区别。本书更关注的是,是什么导致了暴力,以及我们如何能够有效地去“批判”和“消解”它,而非简单地指责或逃避。 在哲学层面上,本书可能追溯了西方思想史上关于暴力与权力、正义与不义的诸多讨论。从柏拉图对理想国秩序的构想,到霍布斯对“自然状态”下生存的描绘,再到卢梭对文明侵蚀人性善的忧虑,这些古典思想中的对暴力的不同理解,为理解人类社会如何一步步走向复杂化,以及暴力如何成为其中的一个结构性组成部分,提供了重要的思想资源。本书可能并不止步于此,而是会进一步审视现代性的发展,例如工业化、殖民主义、战争等,是如何将暴力推向新的高度,并赋予其新的含义。 社会学角度的考察将是本书的另一个重要支撑。作者可能分析了不同社会群体之间,或不同阶层、性别、种族之间的权力不对等,以及这些不平等如何转化为各种形式的暴力。这包括了经济上的剥削、政治上的压迫、文化上的歧视,以及这些隐性的社会结构如何日复一日地侵蚀着个体的尊严和生存权利。本书可能会探讨,当某些群体被剥夺了发声和改变现状的权利时,他们是否可能走向更极端的反抗,而这种反抗又如何被社会机器所定义和规训。 更为重要的是,本书可能关注了暴力如何作为一种“沟通”或“表达”的方式,在某些语境下被极端地使用。当语言失效,当理性沟通中断,暴力有时会被某些人视为唯一的出路,用以表达被压抑的愤怒、绝望或诉求。然而,作者会严肃地审视这种“表达”的代价——它是否真正能够带来理解,还是只会加剧隔阂与仇恨?暴力作为一种表达,是否本身就否定了其所寻求的意义? 本书的另一层深度在于对“象征性暴力”的揭示。这是一种更难察觉的暴力,它通过文化、意识形态、媒体宣传等方式,潜移默化地塑造人们的思想,使其接受并内化某些不平等的社会结构。例如,某些广告、电影或教育内容,可能在不经意间传播了性别刻板印象、种族偏见,或将特定生活方式描绘为唯一“正确”的模式。这种象征性暴力,虽然不留下血痕,却能深刻地侵蚀人的自我认知,限制人的自由选择,并最终服务于维持既有的权力关系。 《为暴力辩护》也可能触及了心理层面。暴力不仅仅是外在行为,它也根植于人的心理机制,包括恐惧、攻击性、对“他者”的排斥等。作者可能探讨了这些心理根源是如何被社会环境所激化或压抑,以及个体如何在这种复杂互动中成为暴力的施加者或受害者。本书可能会强调,要理解和批判暴力,就必须同时理解人性的复杂性,以及在特定社会条件下,这些心理倾向如何被放大和利用。 总而言之,这本书并非一本简单的“反暴力”宣言,它试图超越简单的道德判断,进入对暴力根源、机制及其复杂后果的深入剖析。作者通过审慎的研究和批判性的思维,旨在唤起读者对暴力现象更为深刻的认识,并启发思考如何构建一个更少暴力、更少压迫的社会。它鼓励我们去审视那些常常被忽视或合理化的暴力形式,并最终指向一种对人类生存状态更负责任的态度。

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读后感

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用户评价

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这本书的书名本身就充满了一种深邃的吸引力,它并非简单地将“暴力”作为描述对象,而是将其置于一个“批判”的框架之下,这立刻引起了我极大的兴趣。我一直认为,对于我们这个时代普遍存在的各种形式的暴力——无论是宏观层面的战争、政治压迫,还是微观层面的家庭暴力、网络欺凌——我们需要的不仅仅是记录或控诉,更需要的是一种深刻的、能够触及根源的批判性反思。这本书的标题似乎承诺了这样一种深入的探索,它预示着作者将带领我们走出表面化的愤怒和无力的谴责,去审视暴力存在的逻辑、它的社会建构、以及我们作为个体和集体在其中扮演的角色。我期待这本书能够提供一种新的视角,去理解为何暴力如此顽固地纠缠着人类历史和当代社会,并希望能从中找到一些更具建设性的思考,而不是仅仅停留在对暴力的负面情绪宣泄。阅读这本书,我希望能获得一种智识上的启迪,一种对现实更清晰、更批判性的认知,并最终能够引导我以一种更负责任、更有力量的方式来面对和回应生活中的种种暴力现象。这种期待,源于我对理解和改变现状的渴望,源于对知识力量的信任,更源于对作者能够以一种深刻且有洞察力的方式来处理这一复杂议题的信心。

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这本书的结尾给我留下了深刻的思考。它并没有提供一个简单的、一劳永逸的解决方案,也没有用一种过于乐观的语调来结束。相反,作者以一种更加审慎和开放的态度,指出了我们在批判暴力、走向非暴力社会的道路上,仍然面临着巨大的挑战。他鼓励读者将这本书作为一种起点,一种思考的催化剂,而不是终点。这种“未完待续”式的结尾,反而让我感到一种责任感和使命感。它告诉我,批判暴力并非一蹴而就的事情,而是一个持续不断的过程,需要我们每一个人的参与和努力。这本书的价值,就在于它不仅仅是知识的传授,更是对我们内在觉醒和行动的召唤。它让我明白了,真正的力量,来自于对现实的深刻理解,对自身的清醒认知,以及对更美好未来的不懈追求。它让我感到,即使在最黑暗的时刻,我们依然有能力去反思,去改变,去创造。

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这本书给我最大的启发在于,它让我意识到,理解暴力不仅仅是理解“为什么会发生”,更重要的是理解“它如何在运作”。作者对暴力的“运作机制”进行了极其细致的分析,他探讨了权力如何通过控制话语、塑造认知、制造恐惧等方式来维持其暴力统治。他指出,许多时候,暴力的目的并非是简单的破坏,而是通过破坏来巩固某种秩序,通过恐惧来驯化个体。这种对“暴力目的”的深刻揭示,让我对许多历史事件和政治现象有了全新的认识。我开始意识到,那些看似“失控”的暴力,往往可能正是精心设计的“控制”手段。这种理解,让我不再仅仅将暴力视为一种“意外”或“失误”,而是将其看作一种有目的、有策略的社会行动。这本书就像一把锐利的解剖刀,它剖开了暴力的肌体,让我们看到了其背后运作的精密齿轮和隐藏的动力。

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这本书的批判性体现在其对“反暴力”本身的反思。作者并非仅仅停留在对现有暴力的批判,他更是对我们通常所理解的“反暴力”的方式和逻辑进行了审视。他指出,在一些情况下,我们对暴力的反抗,可能反而会不自觉地陷入到暴力的逻辑之中,甚至成为新的暴力源头。他鼓励我们去探索一种不以暴制暴、不以压迫对抗压迫的“非暴力”的抵抗方式,一种能够真正消解暴力根源的变革。这种对“反暴力”的反思,让我看到了这本书的深度和前瞻性。它不仅仅是停留在对现实的批判,更是对未来如何构建一个真正没有暴力的社会,提出了更为积极和建设性的思考。它让我意识到,批判暴力,也意味着要批判我们自身在面对暴力时可能存在的局限和误区,要不断地去探索更有效、更人道的解决之道。

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这本书的语言风格也极具特色,它不像一些学术著作那样晦涩难懂,也不是那种追求通俗易懂而牺牲深度的普及读物。作者的文字既保持了学术的严谨性,又充满了独特的个人魅力。他的表达方式时而如手术刀般精准,直指问题的核心;时而又如诗歌般富有感染力,能够触动人内心最深处的柔软。在论述那些令人不安的暴力现象时,作者并没有流露出任何多余的情绪宣泄,而是以一种冷静、客观但又不失人文关怀的笔触,将事实的残酷赤裸裸地呈现在读者面前。这种“冷静的激情”,恰恰是这本书最打动我的地方。它让我看到了作者内心深处对公平正义的追求,以及他对人类命运的深切忧虑。这种情感的内敛和力量的蕴含,使得这本书的阅读体验远超一般的智识活动,它更像是一次与作者在思想深处的对话,一次关于人类困境的深刻交流。我欣赏这种将思想深度与文字艺术完美结合的创作方式,它让一本关于“暴力”的书,读起来却能感受到一种别样的力量和希望。

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不得不说,这本书的论证过程给我留下了极其深刻的印象。作者并非简单地抛出观点,而是通过层层递进的分析,一步步引导读者进入他的思想世界。他对于“合法性”暴力和“非法性”暴力的区分,以及对两者之间界限的模糊性进行的探讨,是我之前从未深入思考过的。我们常常将国家机器、法律条文所赋予的暴力视为正当的,但这本书却对这种“正当性”的来源和基础提出了质疑,并揭示了它如何可能被滥用,如何可能成为另一种形式的压迫。作者还对“受害者”和“施害者”的角色进行了极富挑战性的分析,他指出,在许多情况下,这种二元对立并非泾渭分明,个体往往在复杂的权力关系中扮演着多重角色,甚至可能是施害者和受害者身份的混合体。这种对人性复杂性和社会情境的深刻洞察,让这本书的解读变得更加 nuanced 和发人深省。我不止一次地在阅读过程中停下来,反思自己过往的经历和观察到的现象,试图用书中提出的理论去理解它们。这本书不仅仅是一次理论的讲解,更像是一次对自身认知结构的重塑,它迫使我打破固有的思维模式,去拥抱一种更具批判性和反思性的思考方式。

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这本书的叙事结构非常独特。作者并没有按照线性的时间顺序来展开他的论证,而是通过一种“跳跃式”的、跨越不同领域和时空的叙事方式,将看似零散的暴力现象编织在一起,形成一个有机整体。这种“碎片化”的呈现方式,反而更贴近我们对于现实世界的感知方式。我们并非生活在一个有清晰界限和逻辑顺序的世界里,相反,暴力以各种形态、在各种时刻,以一种“不可预测”的方式闯入我们的生活。作者正是抓住了这一点,他通过对不同文化、不同历史时期、不同社会阶层的暴力案例进行并置和对照,揭示了暴力背后共通的逻辑和模式。这种“解构”式的叙事,反而赋予了这本书一种强大的批判力量,它让我们看到,那些看似孤立的暴力事件,实际上是同一个更大、更复杂的权力结构下的不同表现。每一次阅读,都像是在拼凑一幅巨大的、令人不安的拼图,而作者则扮演着引导我们发现隐藏联系的向导。

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这本书让我重新审视了“沉默”的意义。在作者的笔下,沉默不再仅仅是被动的缺席,而可能是一种主动的参与,一种对暴力的默许,甚至是暴力的助长。他通过对历史事件和现实情境的细致剖析,揭示了当个体或群体选择沉默时,他们是如何为暴力的蔓延提供了温床。这种观点让我感到一种前所未有的警醒。我们常常认为,只要我们不直接施加暴力,我们就是清白的,但这本书却告诉我们,沉默并非中立,它本身可能就蕴含着一种隐性的暴力。我开始反思自己在日常生活中,是否因为害怕麻烦、害怕冲突,而选择对一些不公或不义的事情保持沉默。这本书的出现,让我意识到,真正的批判性,不仅在于发声,也在于打破沉默的枷锁,在于勇敢地面对那些需要被看见和被改变的黑暗。它鼓励我去思考,在面对暴力时,我的沉默将意味着什么,以及我应该如何承担起作为个体应有的责任。

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这本书最令我惊叹之处在于其对“合理化”暴力的深入剖析。作者指出,许多时候,暴力之所以能够持续存在,并不是因为它本身是“合理”的,而是因为它被巧妙地“合理化”了。这种合理化可以来自意识形态的宣传、历史叙事的歪曲、社会规范的塑造,甚至是我们潜意识中的认知偏见。他通过分析各种将暴力包装成“必要”、“正当”或“无可避免”的论述,揭示了这些合理化机制是如何悄无声息地侵蚀我们的判断力,让我们对身边的暴力视而不见,甚至将其内化为一种“正常”的社会秩序。这种洞察力让我对我们所处的社会环境有了更深刻的反思,开始警惕那些看似无害的言论和观念,它们可能正在悄悄地为暴力服务。我发现,批判暴力,不仅是要反抗那些显而易见的暴力行为,更重要的是要揭穿那些为暴力提供合法性的“话语”,打破那些让暴力得以存在的“合理化”迷雾。这本书的价值,就在于它提供了一种识别和对抗这些隐形合理化机制的锐利工具。

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读完这本书,我感到了一种前所未有的震撼。它不像我之前读过的许多关于暴力的书籍那样,仅仅堆砌事实、罗列数据,或者沉溺于感性的悲情描述。这本书的作者显然是下了一番苦功,他以一种近乎考古学的严谨,层层剥离了暴力的外衣,深入到其内在的结构和机制。我尤其被作者对“暴力”定义的拓展所折服。他并没有将目光局限于肉体上的伤害,而是将经济压迫、精神控制、系统性歧视等更隐蔽但同样具有毁灭性的形式,都纳入了批判的范畴。这种“广义”的暴力观念,让我重新审视了我们日常生活中许多习以为常的现象,开始意识到那些看似“正常”的社会运作,背后可能隐藏着怎样的不公与压迫。作者在论证过程中引用的理论工具也相当丰富,他巧妙地将社会学、心理学、哲学甚至历史学的观点融会贯通,构建起一个庞大而精密的分析框架。每一次阅读,都仿佛是在进行一场思想的深度潜水,每一次呼吸都充满了对新知的吸收和对旧有认知的颠覆。我惊叹于作者将如此复杂的问题梳理得如此清晰,他的逻辑严密,论证有力,即使面对一些极端或令人不适的案例,也能保持一种冷静而深刻的理性。这本书让我明白,批判暴力并非易事,它需要勇气,更需要智慧。

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