具体描述
前不久，李衍柱教授把他的新著《西方美学经典文本导读》交给我，要我帮他写个序。虽然我有一点儿犹豫，但还是没有推辞。犹豫的是，衍柱先生无论在年龄上还是资历上都是我的学长，要我为他的著作作序，自感不大够格。最后之所以没有推辞，是因为，首先，我俩结识较早，是很好的朋友。早在上世纪80年代，我还算“中青年”教师时，我敬爱的导师蒋孔阳先生还健在，通过蒋先生介绍我们认识了。20年来，我们不但在学业上经常互相交流，而且在个人的交往上也日益增多，使我对衍柱先生的学问人品有了更多了解。衍柱先生给我印象最深的是为人正直质朴，对他人热情关心、无私帮，在做学问方面执著、勤奋、踏实，使我感到他值得信任。作为挚友，我没有理由推辞。其次，衍柱先生这本新著的选题和内容相对而言是我比较熟悉的，我在跟随蒋孔阳先生读研究生时专业方向就是西方美学，我的硕士论文和第一部专著《黑格尔戏剧美学思想初探》就属于西方美学研究，二十多年来，西方美学仍然是我一个主要的研究方向，所以衍柱先生的委托，我也义不容辞。再次，前些年我虽然主持了《西方美学通史》等著作的研究和编写，但有不少新出版的第一手材料并没有读过，这次衍柱先生细读了《柏拉 图全集》、《亚里士多德全集》等新翻译、出版的大型书系，有许多新的心得体会，值得我学习、吸取，所以我还是欣然接受了这个任务。
本书对西方美学经典的整体把握经典文本的丰富内涵，以重新阅读、阐释西方美学经典文本为主旨，并在重读经典过程中进行新的发现、新的阐释、新的理解，对诸位美学大师及其经典文本进行了客观、公正且具有独到的评价，读者可以在此读出新意，对西方美学经典文本进行深入解读。
作者简介
目录信息
引论：诗与美的追问/1
第一章 柏拉图论诗与美/16
第二章 世界史上第一部文艺学美学专著——亚里士多德的《诗学》/89
第三章 古典主义诗学的两部著名文献——贺拉斯的《诗艺》与朗吉弩斯的《论崇高》/124
第四章 新古典主义的经典文本——《法兰西学院关于悲喜剧<熙德>对某方面所提意见的感想》与布瓦洛的《诗的艺术》/147
第五章 人类童年时代的美学与诗学——维柯的《新科学》/162
第六章 法国启蒙运动与狄德罗的启蒙美学——《狄德罗美学论文选》/181
第七章 德国“新文学之父”莱辛——《拉奥孔》和《汉堡剧评》/234
第八章 打开西方近代美学的钥匙——康德的《判断力批判》/265
第九章 歌德的《歌德谈话录》与《论文学艺术》/337
第十章 世界美学史上的一座丰碑——黑格尔《美学》/370
后记/430
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读后感
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用户评价
这本书带来的最大收获，并非是对某个具体美学理论的深入了解，而是对于“如何学习美学”这件事本身，有了一个全新的认知。作者在导读过程中，展现出的并非是“我已经知道了很多，我来告诉你”的姿态，而是“我们一起来探索”的邀请。他会坦诚地指出某些概念的复杂性，并且提供多种理解的可能性。我在阅读过程中，也尝试着去模仿作者的阅读方式，主动去寻找文本之间的联系，去思考作者提出的问题。这种积极主动的学习过程，让我觉得美学不再是一件遥不可及的事情，而是可以融入生活、可以不断探索的领域。书中所呈现的对经典文本的敬畏之心，以及对学术研究的严谨态度，也深深地感染了我。我发现，通过这样一种系统而深入的导读，我能够更自信地去面对那些原本让我感到畏惧的经典著作。
评分阅读过程中，我深刻体会到作者对“导读”二字的精准把握。这本书并非一本枯燥的学术专著，而更像是一次精心策划的知识探索之旅。作者的文笔流畅而富有感染力，他善于运用生动的比喻和贴切的例子，将抽象的美学概念具象化，让读者在轻松愉悦的氛围中，逐渐领略到西方美学的魅力。我尤其喜欢书中一些对文本的“微观”解读，比如，在分析某一段关于“美”的论述时，作者会深入剖析其中的关键词汇、句式结构，甚至是标点符号的运用，以此来揭示作者在构建其美学思想时的细致考量。这种精益求精的治学态度，令人钦佩。此外，书中还穿插了一些与相关美学理论相关的历史事件、艺术作品的介绍，这些“佐料”的加入，不仅丰富了本书的内容，更重要的是，它们能够帮助读者将理论与实践相结合，从更广阔的视野来理解美学思想在现实世界中的体现。我感觉自己不仅仅是在阅读一本关于美学的书，更像是在与一位充满智慧的智者进行一场跨越时空的对话。
评分这本书的价值，不仅仅在于它对西方美学经典文本的深入解读，更在于它所传达的“思考方式”。作者在导读过程中，展现出的并非是“告诉我答案”的态度，而是“引导你去寻找答案”的姿态。他鼓励读者去质疑，去探索，去形成自己的独立见解。例如，在解读某个关于“美”的定义时，作者会提出多种不同的可能性，并且分析每种可能性的优缺点。这种鼓励独立思考的教学方式，让我觉得我在主动地学习，而不是被动地接受。此外，书中还穿插了一些关于艺术作品的赏析，这些赏析的视角非常独特，能够帮助我从新的角度去理解那些熟悉的艺术作品。
评分我一直觉得，真正的知识，不仅在于“是什么”，更在于“为什么”和“如何”。这本书在这方面做得非常出色。作者在解读西方美学经典文本时，不仅仅是罗列观点，更是深入剖析了这些观点产生的历史背景、哲学根源以及它们在思想史上的影响。我尤其欣赏作者在分析问题时所展现出的“严谨性”和“系统性”。他能够从宏观的视角把握美学思想的发展脉络，又能从微观的层面深入剖析文本的细节。这种“宏观与微观相结合”的分析方式，让我能够对西方美学有一个更全面、更深入的认识。读完这本书，我感觉自己不仅仅是学习了美学理论，更是学习了一种“思考美学”的方法。
评分一直以来，我对于西方美学理论的认知，都停留在一些零散的、不成体系的片段上。这本书的出现，恰恰填补了这一空白。它以一种系统而全面的方式，梳理了西方美学史上的重要流派和关键人物。我特别喜欢书中对不同美学理论之间“对话”的呈现。作者在介绍某个理论时，总会巧妙地将其与之前或之后出现的其他理论进行对比，分析它们之间的联系、批判与继承。这种“比较阅读”的方式，不仅让我能够更清晰地认识到每个理论的独特性，更重要的是，它让我能够理解美学思想是如何在历史的长河中不断演进和发展的。读完这本书，我感觉自己对西方美学的整体认知，上升到了一个新的高度。
评分我一直觉得，学习美学，最难的就是如何将那些形而上的概念转化为自己能够理解和运用的认知。这本书在这方面无疑为我提供了极大的帮助。作者在解读经典文本时，非常注重理论与实践的结合，他会引用大量的艺术作品、文学作品甚至是生活中的实例，来阐释美学理论的内涵。例如，在讲解柏拉图的“理念论”时，作者并没有仅仅停留于哲学思辨，而是结合古希腊雕塑的完美形式，以及文艺复兴时期艺术家对理想美的追求，来生动地展现理念如何在艺术创作中得到体现。这种“具象化”的解读方式，让我能够更好地理解那些抽象的美学原理。更重要的是，作者鼓励读者进行独立的思考和判断，而不是全盘接受书中的观点。他会在适当的时候提出一些开放性的问题，引导读者去探索自己的答案。这种互动式的学习体验，让我受益匪浅。
评分这本书最让我印象深刻的一点，是它对于美学概念的“梳理”和“关联”。西方美学思想源远流长，各家各派观点不尽相同，甚至常常相互矛盾。对于初学者来说，很容易被这些繁杂的观点所淹没，无法建立起清晰的认知。而这本书的作者，恰恰在这方面做得非常出色。他不仅仅是对每一部经典文本进行独立的导读，更重要的是，他能够巧妙地将不同时期、不同流派的美学思想联系起来，揭示它们之间的内在逻辑关系。例如，在探讨休谟的“趣味判断”理论时，作者会将其与康德关于“无利害的愉悦”的观点进行对比，分析两者在认识论和价值论上的异同。这种“比较阅读”的方式，极大地拓展了我的视野，让我能够从更宏观的层面去理解西方美学思想的演进和发展。读完这本书，我不再觉得美学是一盘散沙，而是能够看到其中清晰的脉络和内在的联系，仿佛一幅壮丽的画卷在我眼前徐徐展开。
评分这本书给我最直观的感受是，它极大地降低了阅读西方美学经典文献的门槛。那些曾经让我望而却步的哲学著作，在作者的导读下，变得清晰而易于理解。我特别欣赏作者在解读过程中所展现出的“同理心”，他深知读者在初次接触这些理论时可能遇到的困难，因此，他总是能够站在读者的角度，用最浅显易懂的语言，解释最复杂的概念。更重要的是，这本书的导读并非是“填鸭式”的知识灌输，而是鼓励读者进行批判性思考。作者会在解读过程中提出一些开放性的问题，引导读者去思考，去探索，去形成自己的见解。这种“引导式”的学习方式，让我觉得我在主动地学习，而不是被动地接受。而且，书中还穿插了一些关于作者生平和时代背景的介绍，这些背景知识的引入，能够帮助读者更好地理解其思想的形成过程。
评分这本书的出现，无疑是给那些对西方美学理论感到好奇，却又被浩如烟海的原著文献所困扰的读者们，提供了一盏指路明灯。我一直对美的本质、艺术的意义以及它们在人类文明进程中的作用深感着迷，但真正接触到柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔等巨匠的思想时，往往会因为他们著作的古老、晦涩以及概念的抽象性而望而却步。这本书的出现，恰恰弥补了这一空白。它并非简单地罗列某个美学家的观点，而是以一种“导读”的形式，将这些经典文本中最为核心、最为精辟的论述提取出来，并加以深入浅出的解读。我惊喜地发现，那些曾经让我头疼不已的哲学术语，在作者细致的讲解下，变得生动而易于理解。更重要的是，作者并没有止步于纯粹的文本梳理，而是巧妙地将不同美学家的思想置于历史的脉络中进行考察，揭示了它们之间的内在联系、批判与继承，以及在不同历史时期所扮演的角色。这种宏观的视角，使得我对西方美学的发展脉络有了更为清晰的认识。读这本书，仿佛是在一位博学而耐心的向导的带领下，在西方美学的思想森林中进行一次精彩的漫步，每一次停驻，都能领略到不同的风景，每一次深入，都能发现新的宝藏。它让我明白，美学并非是高高在上的学院派理论，而是与我们的生活、我们的感知息息相关的学问。
评分初次翻开这本书，就被其严谨的结构和清晰的逻辑所吸引。作者似乎非常理解读者在接触西方美学经典时可能遇到的困境，因此，在导读每一部核心著作之前，都会先简要介绍其作者的生平、所处的时代背景以及该著作在美学史上的重要地位。这种铺垫非常有帮助，它能够帮助读者建立起一个初步的认知框架，为后续深入理解文本内容打下基础。然后，作者会选取原著中最具代表性的章节或段落，进行逐字逐句的分析，并在此基础上提出自己的解读和评价。我特别欣赏作者在解读过程中所展现出的学术功底和批判性思维。他不仅仅是复述前人的观点，更能够结合当代的学术研究成果，对经典文本进行新的阐释，甚至是指出其中可能存在的局限性。这种勇于挑战权威、敢于独立思考的精神，对于提升读者的学术素养非常有益。而且，书中对一些关键概念的辨析尤为到位，例如关于“模仿”在不同美学理论中的演变，关于“崇高”与“优美”的区别，以及关于艺术的“形式”与“内容”的讨论。这些细致的辨析，让我在理解这些复杂概念时，能够避免陷入误区，真正把握其精髓。
评分可能是最后一次接触哲学类的东西，我不想再看哲学家的思想和对人家思想的研究。人人都应该有能力做这样的思考，我不理解辛苦的学者到底做怎样的思考，终生都在理解别人的思想，舒服吗
评分我很理解 那代人无法逃脱 意识形态的术语 总体还是很合格的导读书 不过话说得有点累赘了
评分这个基本上是读书笔记性质的东西，对于思想背景介绍比较详细。
评分这个基本上是读书笔记性质的东西，对于思想背景介绍比较详细。
评分感觉自己现在看书的层次提升了点，可以看出字里行间作者的心意了，这本就很好，作者负责、认真的态度摆在那里。
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