茶與美 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
柳宗悅（1889-1961)，日本著名民藝理論傢、美學傢。“民藝”一詞的創造者，被譽為“日本民藝之父”。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科，在研究宗教哲學、文學的同時，對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣，並開始對之收集、整理、研究。他創辦雜誌，著書立說，普及推廣“民藝”的理念。他並身體力行，收集整理民間器具。1934年設立日本民藝協會。1936年創辦日本民藝館並任首任館長，將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。1943年任日本民藝協會首任會長。1957年獲日本政府授予的“文化功勛人物”榮譽稱號。齣版有《柳宗悅全集》等著作。日本至今保留著鮮明的民族傳統與手工技藝，柳宗悅先生功不可沒。
歐淩，2000年畢業於山東大學文學院，同年留學日本愛媛大學攻讀英日比較文學，2003年獲人文學碩士學位。
此後旅居日本，從事教學、研究與翻譯等工作。現有譯作《荊棘王》《功名十字路》《等伯——金與墨》等。
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本書是日本著名美學大師柳宗悅關於茶與美這一主題的散文集。收錄瞭柳宗悅關於茶道，茶器，美學等方麵的文章。在書中，柳宗悅對何為美，何為茶道這一主題，進行瞭獨特且深刻的探討，並從多種角度論美。
柳宗悅認為，要深入地理解茶之心、美之本質，必須近距離的觸碰及觀察，通過茶道名器來觀察其中之美，他認為，隻有用一種不被固定觀念束縛的自由目光，來看待茶道以及茶器等，茶纔能進入一個更為自由的世界。他還在文中提倡日本美的共通準則，對古往今來的茶人做齣評價，對現代茶人提齣瞭中肯以及嚴肅的要求。
真正的茶人，就應當以創作傢自勉。
就眼力來說，無邊的自由是最重要的。
如今大多數茶人所缺乏的，就是這種自由，
茶境，與簡素之德的緣分極深，而與驕奢卻是無緣的。
茶道也是清貧的教誨。
——柳宗悅
具體描述
讀後感
作为中国古典文化之一的茶文化，它的影响不仅仅局限于我们神州大地，更是曾经一度引领世界追茶浪潮，而作为离我国最近的发达国家之一，日本也继承并发扬光大了曾经从中国传入的茶文化。 相关史料记载，中日文化交流始于7千年前,但中日茶文化的交流是随着遣唐使的出现才开始的。...
評分 評分 評分世界上有两个桃花源:一个在你心里，一个在茶味之中。自神农时代茶进入人们的生活以来，从未离开，且广为流传。五千年的历史进程中，茶不断的演变，进入各个民族的文化，并与当地的风土人情有机结合，融合成各自独特的饮茶文化。 在中国，只要喜欢茶，便饮茶，并没有明显的流派...
評分用戶評價
一直在追索柳宗悅的美學內核，一個是沃爾特·惠特曼的“直觀”，在柳宗悅的青年時期栽下美與經驗的感受方式，一個是曹洞宗道元禪師《正法眼藏》，以及（金剛經，碧岩錄，臨濟錄），和道教的“道法自然”形成瞭禪道思想，以此開創瞭柳式民藝的美之宗門。這本談茶與美，錶麵談器物和茶，其實還是談心之道，念佛宗的“凡人成佛”，這裏是“凡器成佛”，國人談茶道和器物之道，還是花道、箭道、俳道，真應該如柳宗悅說的，先悟美之道，再談“看見”之道，纔有形、器，然後用之道，日用而不知，乃美之道。
评分從哲學的角度講美和茶道，整體邏輯非常自恰，雖然不一定認同所有，但還是非常有啓發。
评分茶境，與簡素之德的緣分極深，而與驕奢卻是無緣的。 茶道也是清貧的教誨。
评分不能說沒有閃光點，但是被淹沒在一堆囉裏八嗦裏
评分非常好啊。翻譯的也好。
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