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嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。

嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。

嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。

嵇康在《释私论》中提出越名教而任自然的人生主张。他开篇明义地说道：夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道也。嵇康到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说：“你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊？” 嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》。他主张声音的本质是和，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。嵇康作有《风入松》。

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