柳宗悦

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出版者:新星出版社
作者:[日]柳宗悦
出品人:读库
页数:160
译者:杨珍珍
出版时间:2018-6
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787513329699
丛书系列:MUJI BOOKS“人与物”系列文库本
图书标签:
  • 日本
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具体描述

“用,才会使美成为确然可靠之物。”日本民艺运动之父柳宗悦,毕生都在探寻庶民生活用具中的美。

《柳宗悦》是MUJI BOOKS“人与物”文库本的第一册,是集合柳宗悦民艺美学的随笔集。收录随笔作品五篇,介绍柳宗悦生前爱物八件,并有珍贵留影二十张。

柳宗悦:美之觉醒与民艺的时代回响 这是一部深入剖析日本思想家、美学家柳宗悦(Yanagi Sōetsu)及其“民艺运动”(Mingei Movement)思想精髓的力作。全书不遗余力地梳理了柳宗悦跨越二十世纪上半叶的复杂思想脉络,聚焦于他对日常器物之美的发现与阐释,以及由此引发的深刻社会文化变革。 本书的叙事结构严谨,分为“溯源:传统与现代的交汇点”、“发现:日常之美的哲学构建”、“实践:民艺的社会蓝图”和“遗产:跨越时代的审美回响”四个主要部分,旨在全面展现柳宗悦作为一个思想家和实践者的多重面貌。 第一部:溯源:传统与现代的交汇点 这一部分细致考察了柳宗悦的成长背景及其思想的早期孕育过程。柳宗悦出身于明治维新时期一个受过良好教育的家庭,他早年深受西方哲学,尤其是超验主义和柏格森哲学的熏陶,这为他日后构建独特的东方美学体系奠定了基础。 早期思想的转向: 作者首先探讨了柳宗悦如何从热衷于西方现代艺术和基督教哲学转向对本土文化的关注。重点分析了他与白桦派(Shirakaba School)的早期关系,以及这些知识分子圈层在重新评价日本传统艺术,尤其是浮世绘和藩窑瓷器时所起的作用。然而,与其他侧重于“精英艺术”的同辈不同,柳宗悦的目光很快投向了更广阔、更被忽视的领域。 对“无名之美”的初步感知: 深入剖析了柳宗悦早期对朝鲜王朝工艺品的接触,这是他美学思想的转折点。通过对那些未经艺术家本人署名、在民间日常生活中被反复使用、磨砺的器物(如朝鲜的白瓷、民间染织品)的观察,他开始质疑西方以“天才创作者”为中心的艺术定义。这部分详细描绘了早期“民艺”概念在柳宗悦心中萌芽的细节,他意识到真正的美往往潜藏于“卑微”和“实用”之中。 第二部:发现:日常之美的哲学构建 这是全书的核心部分,系统阐释了柳宗悦“民艺美学”的理论基石——“无用之用”与“自然之美”。 “工艺之美”与“艺术之美”的辨析: 作者清晰地勾勒出柳宗悦对传统艺术等级制度的挑战。他认为,那些被视为“高雅艺术”(High Art)的作品,往往因为过度强调作者的个性表达和技巧炫耀,反而失去了生命力。相反,那些在劳动中、在生活中自然生成的美,才具备真正的“生命性”。 “拙”与“朴”的美学内涵: 详细解读了柳宗悦对“拙”(Shibui/Wabi-Sabi 的延伸)和“朴”(Simplicity/Naturalness)的推崇。这些特质并非指粗糙或简陋,而是一种恰到好处、不事雕琢的平衡状态。书中引用了大量柳宗悦对陶器釉色、织物品种、乃至民间建筑细节的分析,展示了他如何将这些看似简单的特征提升到哲学层面。 “健康之美”的伦理维度: 柳宗悦的美学并非纯粹的感官愉悦,而是与伦理和精神状态紧密相连。他提出了“健康的美”的概念,认为只有在使用者和制作者都处于一种健康、自然状态下所创造的器物,才能散发出真正的光彩。这部分深入探讨了生产环境、工人心理对器物最终形态的影响,将美学与社会经济伦理联系起来。 “民艺”的定义与核心原则: 总结了柳宗悦对“民艺”(Mingei)的最终定义:那些由不为人知的工匠,为日常实用目的而制作的,具有地域特色和群体精神的民间工艺品。作者强调了“无名性”、“实用性”和“群体性”这三大核心要素。 第三部:实践:民艺的社会蓝图 本部分转向柳宗悦在理论构建之外的实际行动,即如何将美学理想转化为社会实践。 日本民艺馆的建立与功能: 详尽记述了柳宗悦如何倾尽心力,与浅川伯道等人合作,最终在东京建立了日本民艺馆(Nihon Mingeikan)。馆舍的选址、藏品的征集标准、展览的陈列方式,无不体现着他的美学理念——旨在让公众重新认识身边被忽略的宝藏。书中特别分析了民艺馆如何成为一个“活的博物馆”,而非仅仅是历史的陈列室。 “民艺运动”的社会参与: 探讨了民艺运动如何扩展到生活领域,从器物延伸至建筑、教育乃至手工业的复兴。书中详细描述了柳宗悦对冲绳、九州等地传统手工艺作坊的走访和指导,旨在保护那些面临工业化冲击的传统技艺。这部分揭示了运动中蕴含的深刻批判精神——对过度工业化、商品化以及资本主义对审美异化的反思。 与西方世界的对话: 考察了柳宗悦及其追随者如何将民艺思想介绍到西方,以及它如何影响了欧洲的设计界,特别是在二战后欧洲对实用主义设计和工匠精神的重新重视。书中对比了柳宗悦的思想与英国的工艺美术运动(Arts and Crafts Movement)的异同,指出柳宗悦的视角更为谦逊和去中心化。 第四部:遗产:跨越时代的审美回响 最后一部分评估了柳宗悦的思想对当代世界遗留的影响,并探讨其理论在现代语境下的持续意义。 对现代设计的启示: 分析了民艺思想在当代设计哲学中的渗透,尤其是在可持续设计、极简主义设计以及强调材料本真性的设计理念中留下的深刻印记。探讨了当代艺术家和设计师如何重新激活柳宗悦关于“诚实的手艺”的呼唤。 超越国界的普遍性: 论述了柳宗悦的美学如何超越了日本和东亚的文化范畴,成为一种关于人类与物质世界关系的普遍性思考。他的理论为全球化背景下,人们如何维护文化多样性和地方性身份提供了有力的精神支撑。 未完成的课题与反思: 书的结尾部分也坦诚地指出了民艺运动在实践中面临的挑战,例如如何平衡“理想化”的民间美学与残酷的现实市场需求,以及如何避免将民间工艺“精英化”或“旅游商品化”的风险。这为读者留下了深刻的反思空间。 总结: 本书以扎实的史料、精妙的文本分析和丰富的案例研究,勾勒出柳宗悦作为一位具有远见卓识的美学家、文化批评家和社会改革家的完整形象。它不仅是一部关于日本民艺运动的权威著作,更是一部引导人们重新审视日常生活、重新发现身边之美的智慧之书。阅读此书,犹如跟随柳宗悦的脚步,从尘封的民间角落,开启一场关于生命、劳动与真正之美的觉醒之旅。

作者简介

柳宗悦(1889~1961),思想家,美术评论家,民艺运动之父。1910年,参与杂志《白桦》的创刊,其后通过接触威廉·布莱克(William Blake)及佛教思想,走上探索美的道路。1914年首次与朝鲜陶瓷器邂逅,以此为肇端,开始发现庶民生活用具所具备的美,与深有共鸣的同伴们发起民艺运动。

1936年,在东京驹场开设日本民艺馆并担任首任馆长。一生都在日本及海外遍寻手工制品,收集藏品多达一万七千件。著有《日本手工艺》等作品。

目录信息

读后感

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* p15 所谓民艺,即民众为自身所制造的实用品。比起为欣赏而制造的物品,民艺在更大意义上是为使用而制造。我们之所以对此类物品尤为尊重,是因为在它们身上可以看到美与生活和谐共存。 * p16 有些美,只有无名之作才能体现。 * p25 它们极为普通,价格便宜,任何人都...

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如今,快消品时代的我们,勤于购物、勤于更新生活用品,似乎已经没有时间去观察那些身边的小小器物了吧。上一次在意日常物品的质朴之美是什么时候,大抵是早些年看美院学生作品展的时候。《柳宗悦》作为MUJI BOOKS“人与物”系列文库本其中之一薄薄的一本小书,装帧也处处散发...  

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如今,快消品时代的我们,勤于购物、勤于更新生活用品,似乎已经没有时间去观察那些身边的小小器物了吧。上一次在意日常物品的质朴之美是什么时候,大抵是早些年看美院学生作品展的时候。《柳宗悦》作为MUJI BOOKS“人与物”系列文库本其中之一薄薄的一本小书,装帧也处处散发...  

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如今,快消品时代的我们,勤于购物、勤于更新生活用品,似乎已经没有时间去观察那些身边的小小器物了吧。上一次在意日常物品的质朴之美是什么时候,大抵是早些年看美院学生作品展的时候。《柳宗悦》作为MUJI BOOKS“人与物”系列文库本其中之一薄薄的一本小书,装帧也处处散发...  

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如今,快消品时代的我们,勤于购物、勤于更新生活用品,似乎已经没有时间去观察那些身边的小小器物了吧。上一次在意日常物品的质朴之美是什么时候,大抵是早些年看美院学生作品展的时候。《柳宗悦》作为MUJI BOOKS“人与物”系列文库本其中之一薄薄的一本小书,装帧也处处散发...  

用户评价

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《柳宗悦》这本书,为我打开了一扇通往未知世界的大门。我原本以为,对“美”的追求,总是伴随着精致的工艺和华丽的外表。然而,通过书中对柳宗悦思想的深入剖析,我才意识到,真正具有生命力的美,往往蕴藏在最朴素、最自然的事物之中。作者的文字,如同一位技艺精湛的匠人,将那些被我们忽略的平凡之美,细致地雕琢出来,呈现于读者面前。我仿佛能从字里行间,感受到泥土的温润,听到木头的低语,触摸到手工的温度。这种对“民艺”的深刻解读,让我开始重新审视自己身边的物品,也让我开始反思,在这个信息爆炸、追求效率的时代,我们是否正在失去一些宝贵的东西。柳宗悦所倡导的“用之美”,是一种与生活紧密相连的美,它不是遥不可及的艺术品,而是我们日常生活中触手可及的温暖。这本书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种对生活态度的启迪,一种对内在价值的重新发现。

评分

《柳宗悦》这本书,给我带来的是一种全新的审美体验,它颠覆了我以往对“美”的刻板印象。我曾以为美就等同于精致、华丽、或者某种学院派的定义。然而,作者笔下的柳宗悦,却将我的目光引向了那些朴实无华、甚至有些粗糙的器物。他所推崇的“日本工艺”之美,不是那种一眼就能被璀璨夺目的外观所吸引的美,而是一种需要静下心来,细细品味才能体会到的韵味。我仿佛能听到窑火燃烧的声音,能闻到泥土的芬芳,能感受到指尖划过粗糙釉面的触感。这种沉浸式的阅读体验,让我深刻理解了“用之美”的真谛——器物的美,在于它的实用性,在于它服务于生活,在于它与人之间产生的和谐共鸣。作者的论述,并非枯燥的学术分析,而是充满了人文关怀和诗意的表达。他让我们看到,即便是最普通的劳动,只要倾注了真挚的情感和对自然的敬畏,也能升华成一种不朽的美。这本书,像一剂温柔的良药,治愈了我内心对浮华的追逐,让我开始欣赏那些平凡中的伟大,以及在时间长河中沉淀下来的智慧。

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初次翻开《柳宗悦》,我并没有带着太多的预设,只是被书名背后那位享誉盛名的人物所吸引。读的过程中,我仿佛置身于一个充满东方韵味,又饱含哲思的静谧空间。作者的文字,不是那种咄咄逼人的说教,而是像溪水潺潺,缓缓流淌,一点点渗透进读者的心田。我注意到,他在描述某些器物时,那种细致入微的观察力,简直令人叹为观止。他不会简单地罗列尺寸、材质,而是能从一抹釉色、一个划痕中,读出物件背后的故事,感知它经历的岁月,以及制作者倾注的心血。这种“物哀”的情怀,在书中被展现得淋漓尽致。我惊叹于作者如何能如此敏锐地捕捉到寻常事物中所蕴含的不寻常的美,那种朴素、自然、未经雕琢的生命力,仿佛就在纸页间呼吸。它让我开始重新审视自己身边的器物,原来那些被我忽略的角落,也隐藏着如此动人的风景。这种对“无用之用”的深刻理解,也渐渐影响了我看待世界的方式,不再盲目追求实用或华丽,而是开始欣赏那些简单、真实、有生命力的事物。这本书,像是一位睿智的老者,用他的人生阅历和对美的独特感悟,为我打开了一扇通往内心宁静的大门。

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阅读《柳宗悦》的过程,对我而言,更像是一场心灵的洗礼。我原本对“民艺”这个概念模糊不清,读完此书,才真切体会到其深邃的内涵。作者不仅仅是在介绍一些古老的器物,他更是在讲述一种生活态度,一种对生命本质的尊重。我特别欣赏他那种将日常劳动提升到艺术高度的视角。他笔下的工匠,不是单纯的生产者,而是与自然对话,与材料共舞的艺术家。他们用双手创造出的物品,没有浮夸的装饰,没有刻意的炫技,却有一种浑然天成的生命力,一种与土地连接的质朴。这种“用之美”,才是真正打动我的地方。我开始反思,在现代社会高度工业化和商业化的浪潮中,我们似乎丢失了许多宝贵的东西。那些曾经在人们日常生活中扮演重要角色的器物,如今被冷冰冰的机器制造品所取代。作者通过对柳宗悦思想的解读,唤醒了我内心深处对传统、对手工艺的渴望。他让我看到,即使是最简单的陶碗、最普通的织物,也能承载着深厚的情感和文化基因。这本书,不单单是一本关于艺术的读物,它更是一部关于如何回归生活本质,如何在大千世界中寻觅真正属于自己的宁静与力量的指南。

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这是一本让我久久不能释怀的书。初读《柳宗悦》,我被书中描绘的那种宁静致远的生活态度所深深吸引。作者通过细腻的笔触,勾勒出柳宗悦对“美”的独特理解,那是一种超越了物质层面,直抵心灵深处的感悟。他笔下的器物,仿佛都拥有了自己的生命,它们不是被动地存在,而是与周围的环境,与使用它们的人,产生着微妙而深刻的联系。我尤其对书中关于“无用之用”的探讨印象深刻。这种看似矛盾的哲学,在作者的阐释下,变得豁然开朗。他让我们看到,那些看似“无用”的事物,恰恰是构成我们生活不可或缺的一部分,它们承载着情感,连接着过去,也滋养着我们的灵魂。这种对精神价值的重视,在当今这个物欲横流的时代,显得尤为可贵。我发现,读这本书的过程,就是一次内省的过程,它促使我去思考,在纷繁复杂的世界里,什么才是真正重要的,什么才能带给我内心的平静与满足。

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物美价廉

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《青花瓷猪口》最后一段文字令人动容:为天才做传记的人多之又多,而我要替这些贫穷的、被历史埋没的人书写他们的所作所为。他们的业绩值得讲述,要让他们得到公众的认可。真正能够承载日本青花瓷荣誉的,正是他们。

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不离日用常行内,直造先天未画前。

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重新再活。

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2018年读书090。“柳工艺”这本相比于小津和花森安治,文章的完整度要高出不少。读的时候,时常想起坂口安吾,他在《堕落论》文集里,也不断强调着从日本本土找到审美的新维度,在艺术层面,这种带有点民族主义色彩的路子对重新梳理、树立本土文化,重塑“传统”的内涵,意义还是蛮重大的。不过柳先生在谈及工艺的集体色彩时,那种无意识之美,离集体主义的幽灵,似乎并不遥远。不过所读终究浅,这个想法不一定对,作为敲开柳工艺大门的拜帖,这小小的文库本,也算功德圆满。

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