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色情研究不能與勞動史和宗教史割裂開來。翻譯實在是有點兒瞎。

色情研究不能與勞動史和宗教史割裂開來。翻譯實在是有點兒瞎。

嚴肅論著。前麵接近列維-斯特勞斯的人類學，考察原始部落或早期人類的性禁忌；後麵著重心理層麵的內在體驗。引薩德之言，把縱欲與死亡的快感相結閤，研究薩德式的性異常。色情分為三類：肉體色情、思想色情和神聖色情。在他看來，色情意味著孤獨，代錶瞭僭越。因為薩德這類人隻關心自己的感受，無法與其他人建立共情，世界的準則對於他是無用的，就這樣一步步走嚮對所有他者的否定。圍繞神聖色情的狂歡性質與獻祭的宗教情感（比如希臘神廟和印度教）分析基督教文明的結構，相當於禁忌與僭越的不斷衝突，巴塔耶說色情是最高的哲學，終極的動力。注意“色情”和“欲望”不能等同。

張璐，你媽媽叫你迴傢吃飯瞭

嚴肅論著。前麵接近列維-斯特勞斯的人類學，考察原始部落或早期人類的性禁忌；後麵著重心理層麵的內在體驗。引薩德之言，把縱欲與死亡的快感相結閤，研究薩德式的性異常。色情分為三類：肉體色情、思想色情和神聖色情。在他看來，色情意味著孤獨，代錶瞭僭越。因為薩德這類人隻關心自己的感受，無法與其他人建立共情，世界的準則對於他是無用的，就這樣一步步走嚮對所有他者的否定。圍繞神聖色情的狂歡性質與獻祭的宗教情感（比如希臘神廟和印度教）分析基督教文明的結構，相當於禁忌與僭越的不斷衝突，巴塔耶說色情是最高的哲學，終極的動力。注意“色情”和“欲望”不能等同。

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5410.html 一具尸体不是无(rien)，但是这个东西，这具尸体从一开始就被标上了无的符号。 ——第四章 生殖与死亡的相似性 一具尸体出现在那里，它是生命的终结，它是死亡的象征，它甚至变成了一种物：然后发臭，然后腐烂，然后归于寂...  

劳动王国与暴力王国的对立： 其实巴塔耶在这里说的是“理性世界”与“无理性世界”之间的对立。理性指导和控制的世界是需要再生产，因而需要规划并实行劳动的；而无理性的世界则是让生命自由选择其状态的，不一定会劳动的因而是“暴力的世界”。 其实巴塔耶在此处有失偏颇，劳...  

1 法国哲学当年的特点是，扯淡。 选好一个题目，什么东西都往里面放。 巴塔耶，非要把色情和宗教祭祀联系在一起。一本非色情的色情。 巴塔耶一直被认为是出位作家，挑战二战时代的道德。 自己写过色情小说《眼的故事》，最初被解读为纯粹的色情作品，但很多人坚称有深奥的哲学...  

色情不同于动物本能的“性”，它是由性引发的一系列人与社会关系。 从人自身来说，“色情”是生本能和死本能相结合的瞬间，越为“生”而色情，也越离“死”接近。而正是因为与生死的接近，色情被宗教视为禁忌——大多数有神论都禁止人主宰自己的生死。 从社会意义来说，“色情...