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历史的形象

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[法]朗西埃
华东师范大学出版社
蓝江
2018-6
0
48.00元
精装
轻与重
9787567577091

图书标签: 朗西埃  哲学  法国  历史  影像  视觉文化  史学理论  华东师范大学出版社   


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发表于2024-05-09

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图书描述

在这本重要的新书中,朗西埃继续反思艺术作品的再现能力。他明确区分了四种不同的历史,以及这些历史对应的影像方式。对朗西埃而言,每一幅图像,它展示的和隐藏的,都言说了在特定地点、特定时间,什么是允许展示的,以及什么是必须被隐藏的。事实上,图像展示和隐藏的行为,恰恰打破了正史想要一劳永逸地建立起来的共识,从而重新凸显了论辩的价值。

朗西埃认为,表征过去可能会禁锢历史,却也可能释放历史的真正含义。以往的历史都是精心编排的人工虚构物,而影像记录的是一种没有经过主观筛选的真实。影像中的“不谐”共在,打破了单一的、连贯的叙事架构,记录下了真正的历史——异质性元素的共在组合。影像带来的可感物的重新分配,让我们真正地进入到美感之中。

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著者简介

作者简介:

雅克·朗西埃(Jacques Rancière,1940—),法国当代著名思想家,巴黎第八大学哲学、美学和文艺学教授。其论述主要涉及文学、电影与政治等哲学思考,代表作有《图像的命运》《词语的肉身》《美学中的不适》等。

译者简介:

蓝江,1977年9月出生,湖北荆州人,南京大学哲学系教授、博士生导师,南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员,江苏省青年社科英才,主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想。主要著作有《忠于事件本身:巴迪欧哲学思想导论》《阿甘本五讲》。主要译著有阿兰·巴迪欧的《存在与事件》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《元政治学概述》《数学颂》《世纪》等,阿甘本的《语言的圣礼》《宁芙》《王国与荣耀》等。


图书目录


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用户评价

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其实,我觉得,蓝江老师的翻译还是可以的(๑• . •๑)

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对感知分享的历史学定位,从影像、艺术(电影、绘画)的角度来肢解历史的固有概念。figure一词很好的诠释了历史批判的态度和途径,一种从视觉文化而来的独特视角。

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从mimesis到aisthesis的美感革命,实际上也是朗西埃实现社会主义平等的根本手段,因为这一革命是与生命活动真正挂钩的,它指向未来,是一种潜在的鬼魅般的绵延,并非是在以重大历史事件为叙事中心的连贯性典型历史中,而是在诸多无意义、异质性的事物断裂性并存的综合体中,共同经验被塑造为个体性和此性的经验,古典的再现已无可能,大历史时代的艺术借助现代的诗学(尤其是在摄影机双重目光下的影像症候群,它“自然而然”地就是本真,不确定性打破专制不断溢出)召唤照亮人类的光芒,它不仅带来了平等,也照亮了不在场、不可见之物,“所有主体的平等的生命原则在此绽放”。

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四种历史(事例的汇集,故事;必然性/共同命运的历史力量和可感物的历史化的产物)与三种诗学(抽象和象征主义,表现主义的象征主义和超现实主义),以20世纪艺术面对历史的三种绘画形式为例指出艺术应该直面历史,面对形象的可能性,展现非人性,超越任何将之日常化的企图,以此达到朗的“感性分配”(“一个感性知觉的自明事实的体系,它同时揭示出一般事物的实存,并划定了事物之中各个部分和位置的界限。所以感性分配确定了一般事物哪些部分得到共享,哪些部分得到排斥”)。不过比起感性分配,“岐感”概念更应作这本书的核心理论,既非无知又非误解的情境理性决定了对象如何被看到和可见部分的组成,这是政治所在,也是历史所在

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一本只有100页的书读了四天,该怎么理解历史/故事,在法语中它们只用一个单词表示histoire:“你们的不幸就是你们并不存在,而这一不幸是不可避免的。”

读后感

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一本100页左右的薄薄的小册子,蓝江老师的译笔还是很流畅的,但对于没有哲学功底与艺术学功底的人看了,基本感觉就是一本正经胡扯的小书,除译者序能够稍微读懂外,后面的正文的两部分读起来感觉就像天书,字句都认识,但就不知道他在说啥,没读懂,可能还需要再读几遍。唯一感...

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