图书标签: 哲学  霍耐特  社会学  马克思主义  西方马克思主义  法兰克福学派  法兰克福学派及其研究  法兰克福學派   

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重新定义了卢卡奇提出的“物化”概念：“物化是对承认的遗忘。”即对他人之承认遗忘（疏离的旁观和工具式地看待他人）和对自我之承认遗忘（自我物化），还谈到了物化的社会来源，如为了展示自我的某些制度化的社会实践（面试）。

霍耐特试图用承认理论重新激活“物化”批判，物化即是对先在承认的否认，包括对他人，自然和自我的物化。通过社会存有论的论证，确定了承认的优先地位，证成了不同于伦理学和特定伦理理想的规范。 对于当代社会的问题，霍耐特的理论具有很强的现实解释力。本书论述严密，翻译谨慎。译者导言提纲挈领，可粗通其意。

填补发展卢卡奇物化理论的“前物化”空白，阿多诺的物哲学+霍布斯的发展心理学+海德格尔的“挂念”，承认之遗忘即物化，但物化不等于对象化，客观化是个体发展必经阶段，通过承认可以免除了“侦探式自我”和“建构式自我”的两种错误，承认理论借物化得以扩大到人与人之外，人与物或者说自然之间同样存在着伦理结构。

人与人之间的关系具有物之性格。 ——卢卡奇，《物化与无产阶级意识》 所有的物化都是遗忘。 ——霍克海默/阿多诺，《启蒙辩证法》 承认先于认识，物化是对承认的遗忘。 ——霍耐特，《物化》

承认遗忘–>物化

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...  

＃书评 写的不好，水平一般。大家多多指教.jpg 断断续续一个星期把霍耐特的《物化：承认理论探析》看完了。 总体感觉是，霍耐特的确比他的前辈哈贝马斯要左一点，但是远不如学派第一代的几位理论家，更不如卢卡奇。 霍耐特重启物化理论的主要目的是将物化批判再现实化，以超越...

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...  

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...  

霍耐特是法兰克福学派第三代社会理论家，以其“承认理论”知名，译者是霍耐特的学生，译文很流畅。霍耐特从海德格尔和杜威的角度对卢卡奇在《历史与阶级意识》中提出的物化概念进行重释，并尤其注意了儿童心理学和发展心理学的研究。因我在前一阵集中研读李泽厚的书，对这种人...