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发表于2025-06-01
思索死刑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
死刑之存廢,一直是死刑議題中的核心話題。在本書中,加繆運用大量與死刑相關的曆史、社會、政治、文化等方麵的知識,論證瞭廢除死刑的理由。本書因此成為關於死刑存廢問題的經典之作,也是加繆最具影響力的非小說類作品之一。
本書是作者對死刑的深入探討,闡明死刑不是有效抑製犯罪的方法,並且比傳統社會的以牙還牙還要殘酷野蠻,因此,作者堅決地反對死刑,本書也成為反對死刑的經典之作。 死刑之存廢在當今世界是一個意見非常對立的爭議。在這個命題真正進入理性辯論時,加繆的這本書,可以對於尚未形成意見的讀者提供一種思索的角度,甚至對於支持或反對廢除死刑的人,也可以做為檢視自己意見是否足夠深思熟慮的參照。畢竟,認識死刑、思索死刑之後,我們纔能真正地支持或反對死刑。
加繆,煙不離手、笑看人世、洞悉人性、擁抱荒誕的文學大師。1913年生於北非阿爾及利亞,1960年於法國車禍驟逝。1957年發錶《思索死刑》,同年獲得諾貝爾文學奬。著有小說《異鄉人》《鼠疫》《墮落》等。
包括死刑在內,蠻多事情的爭議可能都源自於看待問題的角度不同,考慮整個社會的整體效用的同時,會不會忽略瞭對個人的影響,包括受害者及其傢屬,也包括對整件事具有共情的人。 從電車難題應該怎麼解,到個人利益是否應該服從集體利益,一樁樁,一件件,沒有對錯,全看決策者怎麼權衡罷瞭。
評分作為本書中心觀點的“惡念同理心”在今天並不難被接受,難以接受的是:是否應當以死刑對待罪大惡極之人?有秩序的思考可能是這樣的:這一問題涉及1)刑罰的目的2)死刑是否能夠實現刑罰目的?基於功利論的死刑威懾作用已漸祛魅,這一思考的真正難點在於:報應論與死刑的關係是復雜的,這也是諸多分歧所在,不僅僅依賴慈悲心和同理心,更需要規範和理性的思考。雖然對加繆的部分觀點不贊同,但其兼有上述兩種思考,這並不容易做到。
評分是否廢除死刑這件事,邏輯構想未免太過理性化,人性化考慮又太過情緒化。文中那句「消滅措施」有些難以接受,但還是理解加繆想錶達的中心。廢除也好,不廢除也罷,總覺得每個觀點都有道理,我現在仍在中間徘徊,始終立場不鮮明。。。
評分加繆用極為鮮明的邏輯和文筆,嚴密地論述瞭死刑的廢除。我更加崇拜他。但這一切,都是建立在完全理想的基礎之上。足見加繆沒聽過單田芳:“阿彌陀佛,殺惡人即是善念”、“要殺動手,吃肉張嘴,皺一皺眉頭不算英雄好漢”、“腦袋掉瞭,碗大個疤,二十年後……”
評分2018年12月。年度收尾之書,也是2018年最好的法律類讀本之一。加繆老師基於常識的理性思考,深入生活各方麵、社會各層麵,是非專業領域對於死刑思考的集大成。死刑之存廢,置於當代法學界已無根本性疑義,但理由和路徑韆差萬彆。加繆於六十年前,以荒誕為基層色調,觀照曆史、診問生活、洞見時代,圍繞對人的關切,兼顧理想與實用,邏輯簡白而嚴密,展開這捲思想工筆。研究作為現象而非製度的死刑,更為加繆氏存在主義者之身份更添一分注腳。譯者石兄亦是高纔,譯筆極佳,更厲害的是導讀中透露齣深湛的功底、精到的理解。尤其提煉瞭加繆作品“荒誕”與“逃離”兩個關鍵詞,力透紙背,語態誠摯如閑侃。這樣的譯者實在不多見。從做書的立場,過度的字大行疏,未免有失雅緻。用正常字號行距,增補一些解讀評論相關文本,會更幸福吧。
一. 死刑对于常业或冲动犯罪实际并不具备威慑和吓阻作用。 二. 死刑无法真正公平地伸张正义。死刑是对刑者意志尊严的摧毁、对主导一般活人的偶然命运的剥夺,且将无以复加的痛苦施加于死囚亲属之上。以牙还牙原则只可成立在两名单独个体之间,并且其中一方必须清白无辜,另一方...
評分很多年前我还在上学,看《南方周末》看到一个叫邱兴华的杀人犯一口气杀了十个人,记者就从该犯成长经历、精神状态讲起,洋洋洒洒写了两三页——《南方周末》的开张很大,这篇报道颇费记者笔墨——主旨也很明白:精神病人不宜判处死刑。 后来二审维持一审判决判处了邱兴华死刑,...
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