圖書標籤: 倫理學  崔宜明  社會學  中國倫理  中國哲學  硃承  中國傳統  captain,   

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以前覺得孟子是個僞君子，轉念想想，孟子堅持的纔是人類最高級的尊嚴，現在人在“物化”的道路上越走越遠，反倒更需要孟子

去年讀過的忘瞭寫書評，此書算是比較深入淺齣地講瞭中國倫理學古代發展的一些根源以及對當今倫理學發展的展望。

以前覺得孟子是個僞君子，轉念想想，孟子堅持的纔是人類最高級的尊嚴，現在人在“物化”的道路上越走越遠，反倒更需要孟子

改變瞭我一些對傳統文化的看法

以前覺得孟子是個僞君子，轉念想想，孟子堅持的纔是人類最高級的尊嚴，現在人在“物化”的道路上越走越遠，反倒更需要孟子

P37作为社会的经济再生产的实现方式，最基本和最重要的生产资料——土地是在家庭之中代际相传的，准确地说，是在父子之间相传的。而妻子是从外姓嫁过来的，依附于夫家的土地而生存…… P38在情感内涵的背后并且决定着情感内涵的仍然是家庭所具有的经济生产职能。 P39中国传统...

P37作为社会的经济再生产的实现方式，最基本和最重要的生产资料——土地是在家庭之中代际相传的，准确地说，是在父子之间相传的。而妻子是从外姓嫁过来的，依附于夫家的土地而生存…… P38在情感内涵的背后并且决定着情感内涵的仍然是家庭所具有的经济生产职能。 P39中国传统...

P37作为社会的经济再生产的实现方式，最基本和最重要的生产资料——土地是在家庭之中代际相传的，准确地说，是在父子之间相传的。而妻子是从外姓嫁过来的，依附于夫家的土地而生存…… P38在情感内涵的背后并且决定着情感内涵的仍然是家庭所具有的经济生产职能。 P39中国传统...

P37作为社会的经济再生产的实现方式，最基本和最重要的生产资料——土地是在家庭之中代际相传的，准确地说，是在父子之间相传的。而妻子是从外姓嫁过来的，依附于夫家的土地而生存…… P38在情感内涵的背后并且决定着情感内涵的仍然是家庭所具有的经济生产职能。 P39中国传统...

P37作为社会的经济再生产的实现方式，最基本和最重要的生产资料——土地是在家庭之中代际相传的，准确地说，是在父子之间相传的。而妻子是从外姓嫁过来的，依附于夫家的土地而生存…… P38在情感内涵的背后并且决定着情感内涵的仍然是家庭所具有的经济生产职能。 P39中国传统...