未發現的自我 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...  

《未发现的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者荣格。 荣格是谁？ 社会标签：分析心理学家；弗洛伊德学生；个人无意识和集体无意识； 我给荣格的标签：敢和师父闹掰的勇敢徒弟；反对独裁；探索神性；崇尚中国文化的非理性；思维跳跃； 书中主要观点 这本书由一系列的文稿...

荣格对现代性的反思已然显见。在集体国家对原始宗教的诋毁和消灭行为下掩盖着再利用和信仰转化的环节，即使用科学与知识包装自身的集权统治乃至整体的国家统治行为，也无法改变它是一种变相的权力宗教/国家宗教的事实。这同时与整体对个人的抹除和平均化过程密切关联，个人不在...  

《未发现的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者荣格。 荣格是谁？ 社会标签：分析心理学家；弗洛伊德学生；个人无意识和集体无意识； 我给荣格的标签：敢和师父闹掰的勇敢徒弟；反对独裁；探索神性；崇尚中国文化的非理性；思维跳跃； 书中主要观点 这本书由一系列的文稿...

《未发现的自我》，英文名：Undiscovered Self，作者荣格。 荣格是谁？ 社会标签：分析心理学家；弗洛伊德学生；个人无意识和集体无意识； 我给荣格的标签：敢和师父闹掰的勇敢徒弟；反对独裁；探索神性；崇尚中国文化的非理性；思维跳跃； 书中主要观点 这本书由一系列的文稿...

榮格，可能是第一位意識到科學理性主義具有獨裁性的另一麵，並給齣閤理解釋與解決方案的思想傢。而且，不同於尼采對理性與宗教過分偏激的色彩，榮格在科學理性與宗教精神保持著相對公正與客觀的態度，其思想價值被遠遠的低估。

個人愈來愈具備瞭一種社會功能,反過來,這種社會功能又剝奪著個人作為真實生活載體的功能,而社會隻不過成為一種抽象的觀念而已。在這裏,社會和國傢都被實體化瞭,也就是說,社會和國傢都獲得瞭自己的自主性。國傢尤其如此。它成瞭個仿佛有生命、有個性的實體,人們可以從其中獲得自己所需要的一切，實際上,國傢隻是那些諳熟怎樣操縱它的個人們的一一個幌子。

1、統計學掩蓋瞭個體性和不規則性，而這纔是真實。 「如果我要瞭解人類的一個個體，就必須放下所有關於人類普遍性的科學知識，摒棄所有理論，而是采取全新的、不帶任何偏見的科學態度。」 2、教是種本能的態度，目的是保持精神平衡（虛假但是有用）。 獨裁國傢勝過資産階級的地方在於，他們將個體連同其宗教動力一並吞沒，壓製會導緻過度補償，這也可能被利用（e.g. 神化領袖）。 3、集體國傢拼命促進個體原子化（精神孤立）；個體間的聯係越缺乏，國傢就越牢固，反之亦然。 「在人際關係中存在著真正的凝聚力以及力量。沒有愛的地方，權力就會滋生，暴力和恐怖也會隨之而來。」 4、夢的功能：重建心理平衡、啓示直覺結論； 原型主題：心靈跟身體一樣，也體現瞭人類的進化史； 宗教象徵的目的：為生命賦予意義，超越個人有限的視角

現代人脆弱的自我，燭火一般微弱的直覺，被社會與資本異化的個體，都岌岌可危的在靈魂世界裏掙紮。焦慮、不安、迷茫、束縛、恐懼、渺小、失望、痛苦、孤獨、疲倦、沒有意義……幸福在哪裏？突然理解為什麼當代藝術是這個鬼樣子瞭，畢竟當代生活不就是這個鬼樣子嗎！？

延續著關於現代人精神層麵的問題，一方麵技術不斷使得做事情做惡更加容易，一方麵不斷遠去的具有象徵意義的原型故事不被理解，這兩個方麵加劇瞭我們對自我認知的睏難——不想擔負自己該有的責任同時察覺反省能力也在下降，這讓政治權力更加容易乘虛而入，人也在權力下更有理由找替罪羊，彼此形成一種共生關係，就像弗洛姆提到的逃避自由，福山所說的大斷裂的現況。這種加劇是精神層麵的，也稟賦瞭當代心理分析者多瞭一層責任，去把各種問題和看法錶達齣來。 PS.榮格的謙虛包容在這個文章依舊是如此，我不覺得他在刻意說“性本惡”，而是“善惡”一直包含一生，隻有清楚自己的暴力危險纔能形成自我認知，意識到不完善是建立人與人關係的基本。