圖書標籤: 剋裏希那穆提 心靈 哲學 靈修 心理學 期待已久的書 想讀,一定很精彩! 宗教
发表于2024-11-22
點亮自性之光 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
在本書中,剋裏希那穆提以素有的親切態度,為讀者循序漸進地探索應如何具足自身的能量,去照徹光明自性。剋氏強調觀察的重要性,認為隻有透過自己的眼睛去觀察,纔是真正的解脫行動。不論他人有多麼老練、聰明、博學或是神聖,也不能點亮你的自性之光,除非你能透過自己的領悟和冥想將它點燃。
吉杜·剋裏希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895.5.12~1986.2.16),是近代第一位用通俗的語言,嚮西方全麵深入闡述東方哲學智慧的印度哲學傢。對西方哲學和宗教領域産生過重大影響。他的一生頗具傳奇色彩,被印度佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師,而印度教教徒則承認他是徹悟的覺者。他一生走訪全球70多個國傢,他的演講被輯錄成超過80本書,並被翻譯成超過50種語言。包括美國、印度,歐洲和澳洲等全球範圍內都設有剋裏希那穆提基金會及學校,緻力於推廣剋氏慈悲而博大的人性理念。
剋氏人性智慧理念果然閃耀著靈性的光輝,值得細細品讀,再三迴味,反復揣摩纔能開悟。鬍因夢的翻譯也很喜歡。
評分不可輕信,甚至要謝絕任何精神上的權威掌控。如果還在追隨某個大師、修行體係、宗教信仰,就無法點亮自性之光。沒有任何人能引領你,你必須完全獨立自主地深入探索過自己的真相之後,這份光明纔會被點亮。自我覺察,亦即認識自己的真相。不是去依循心理學傢、哲學傢或是演講者的話語,而是去認識、覺察你自己的本質、思想和感覺,去弄清楚整個結構。自我認識是一件無比重要的事。不是由彆人來告訴你,而是真的去發現自己的實況,不是你自以為的情況,也不是應該怎麼樣,而是當下的心中真正發生的事。
評分說來說去,就是破我執。還是佛傢的套路。相比較而言,還是更喜歡禪宗的“茶禪一味”
評分放空自己,既不執著於過往的經驗、記憶、教育,也不追隨任何人,更不想將來,摒棄時間,放空自己,讓心擁有真正的空寂,纔能在某個時間裏參透永恒的真理。人的心靈和肉體,都是思想的製約。可是拋卻瞭心靈和肉體,思維還能存在嗎?
評分白讀瞭兩天剋裏希那穆提,毫無長進,仍舊活在無序同混亂,焦慮,忿恨,妒忌,嗔怒,不安,欲望之中。信仰坍塌,濛受欺騙確實很糟,但更糟的是穆聖要我們點亮自性之光,不依靠任何權威(外在的同內在的),不搞偶像崇拜,不能假藉他人言論進行自我拯救,這就意味著不能扮作弱者去逃避恐懼,尋求庇護瞭,試問他所‘要求’的,‘頌揚’的,能有幾人可以做到?!這,就如同要求平凡人超凡脫聖,或超脫物外之人平凡一様,可謂難於上青天!(幾天前的感受。) 無受想行識,無眼耳鼻舌身意……隔絕外道,覺察內心,不受製於思想(思想是記憶的產物,具有時間性,所以是有限的,連續不斷的, 陳舊的) ,不受製於時間,擯除自我意識,做到全然的全觀,便可到達至高無上,超脫時間之外的空境。
首先这本书真的非常难懂,不厚,很薄的册子,但就是很难懂,需要反复的读。我之所以读,是因为看了另外一本克里希那穆提在各地巡讲的合集,也是胡因梦翻译的,那本也不错,但是没有这么难懂。不过还在读完了,里面对人生的思考,让我很有收获。 照例照抄一些我觉得不错的: P...
評分译者序 胡因梦/文 从20世纪50年代起,印度著名的佛学家优帕迪雅、藏密体系的桑督仁波切以及吠檀多学者便试图对克氏思想进行定位。一开始,克(克里希那穆提)被视为正宗佛法的复兴者,龙树中观思想的现代诠释者,后来又有人认为克是“理入”禅的地道禅师。诚如桑督仁波切所言...
評分胡因梦:何谓“真实本性”? 摘自《心理月刊》2007年第三期 探索情绪与烦恼的本质时,无可避免地必须从终极真理的层次去追根究底,而这势必会牵涉到「高层心理学」的佛学概念。如果采用这种现代心理学语汇来解释佛家所谓的「苦」之源起,或许应该说人的痛苦主要是源自于追求...
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