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一块我从未接触过的领域。讲座性质基础，但信息量非常足。最先让我震惊不是伊本·西纳、苏赫拉瓦迪和伊本·阿拉比三人的生平和思想，而是篇幅不长的正文下面那绵密翔实的注释，那一大堆陌生难记的阿拉伯人名地名和事迹。以前接触的中世纪史和哲学史总会因既有视角隐去或略谈该部分，若非这本意非此的小书，可能我会长时间有意无意地轻视伊斯兰文明的璀璨程度和重要性，以及当时它和基督教世界的文化联系。

阿拉伯伊斯兰文化对当今世界影响巨大，但我们对她的了解可能连门槛都没有越过。造成这一问题的原因很多，但我认为最值得注意的是有关这方面的书籍过少，特别是高质量汉语译注严重缺乏，导致整个国家对这个群体极为陌生，误解重重。若要实现国家长治久安，国民和谐相处，允许并出版类似高质量书籍，促进相互学习、相互理解，值得高度重视，也是增强整个国家凝聚力的关键！

最精彩的是其注释。里面提到一个词fakir（poor in spirit）就是我读完此书后的感受

纳赛尔的这本书讲了阿维森纳，苏赫拉瓦迪和伊本·阿拉比，这也似乎就是哲学现代化的历程，就像从天主教到神秘主义，好像还没有达到新教。阿维森纳有意思的地方就在于存在的秩序和存在与本质的关系，也是中世纪哲学的重要区分。最终这些区分都不重要，还是要走向与真主的合一，苏菲仍然是伊斯兰哲学的核心。

阿拉伯伊斯兰文化对当今世界影响巨大，但我们对她的了解可能连门槛都没有越过。造成这一问题的原因很多，但我认为最值得注意的是有关这方面的书籍过少，特别是高质量汉语译注严重缺乏，导致整个国家对这个群体极为陌生，误解重重。若要实现国家长治久安，国民和谐相处，允许并出版类似高质量书籍，促进相互学习、相互理解，值得高度重视，也是增强整个国家凝聚力的关键！