美德伦理学的复兴是近年来道德哲学收获的最丰硕的成果。迈克尔•斯洛特作为该领域的前沿学者，在本书中提出，美德因其直觉和结构特性，而明显优于康德主义、功利主义和常识道德。斯洛特对美德伦理学的阐发，有助于我们发掘美德的相对优势，克服功利主义、康德主义在自我关切和对他人的关切之间的不平衡。
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算是自己想写成的书之一。好看。原书五星没问题。此译本也没能看出毛病。不过挺想自己“中译中”再润一下中文……
评分算是自己想写成的书之一。好看。原书五星没问题。此译本也没能看出毛病。不过挺想自己“中译中”再润一下中文……
评分不知道为什么，就算康德和边沁都看腻了，但看这种复古的美德学以非审慎的思维讨论运气，老有种返祖的错觉
评分美德伦理学领域的奠基之作。由迈克尔•斯洛特等数位道德哲学家引领的美德伦理学思潮已经成为现代伦理研究的一条必经之路，它相对于康德主义、功利主义和常识道德的优势已经得到学界的广泛认可。
评分道德的不对称性与美德的对称性(自我—他人)，功利主义在对称性上要优于康德主义。 美德伦理学的两个标准：关注个体美好的品格；奠基于善好和卓越的德性论。 功利主义中只存在工具性的美德或可赞赏性，而美德伦理学中既有工具性的也有内在性的。 功利主义在各个层面都存在一定不合理，以及在方法和动机上的不确定。 先指出常识道德与康德主义的不对称性和矛盾，再指出功利主义的不合理与不确定，最后为基于可赞赏性和善好的判断的完善论(或多元论)正名。
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