具体描述
编辑推荐:
——这是一本学术大牛写给普通人的哲学入门书
——与冯友兰《中国哲学简史》并誉世界
——作者武内义雄,日本汉学大家,曾是日本天皇的哲学老师
——他与宫崎市定分列京都学派两大代表人物
——他的学说,启发了李学勤、徐复观、朱谦之等一大批中国学者
——内容兼具学术性与通俗性,讲解严谨,文字易读
——全面详尽,不仅限于儒释道三派,中国哲学史上出现过的大小流派都有涉及
——锁线精装,壳面采用压凹工艺,凸显质感
内容简介:
《中国哲学小史》是日本哲学家武内义雄所作的中国哲学思想史论著。《中国哲学小史》按时间顺序,详尽地介绍并分析了上自殷周、下迄明清的中国哲学史。除一般中国哲学史著作重视的儒家学说、宋明理学之外,本书对以往为主流所忽略的思想流派,如稷下学派、两汉经学,有精到之论述。以“流派”为梳理中国哲学史之枝干,理路清晰,便于读者把握。对中国哲学史之分期及演进过程,有独到之见。
作者简介
作者简介:
武内义雄,日本哲学家,国立东北大学名誉教授,日本昭和天皇的哲学老师。武内义雄1919年曾留学中国,对儒家、老庄及佛家等中国古代思想研究颇深,是中国哲学思想史的早期实证论代表。著有《中国哲学小史》《儒道的精神》《论语译注》《诸子概说》《易与中庸的研究》等。
译者简介:
汪馥泉,著名学者、翻译家,先后任上海公学、复旦大学、东北人民大学(后更名为吉林大学)教授。译著有《中国哲学小史》《中国文学研究译丛》《欧洲近代文学思潮》《中国文学思想史纲》等。
目录信息
绪 论 / 001
古代期(上) 诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰 / 002
第二章 孔子 / 008
第三章 孔门的两个学派 / 019
第四章 墨子及其后学 / 029
第五章 老子及其后学 / 036
第六章 稷下之学 / 048
第七章 庄周及其后学 / 070
第八章 论理学的发达 / 076
第九章 荀子及其门下 / 082
第十章 秦代的思想界 / 094
古代期(下) 经学时代
第十一章 前汉的经学 / 104
第十二章 后汉的经学 / 118
第十三章 两汉的诸子 / 125
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄 / 136
第十五章 从老庄到佛教 / 142
第十六章 道教之成立 / 155
第十七章 经学之统一 / 161
第十八章 隋唐之佛教 / 166
第十九章 中古期哲学之概观 / 172
近代期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向 / 176
第二十一章 佛教之新倾向 / 180
第二十二章 宋学之勃兴 / 184
第二十三章 道学——周张二程之学 / 187
第二十四章 春秋学——欧阳修与司马光 / 197
第二十五章 宋学之大成——朱子 / 201
第二十六章 宋学与佛教 / 214
第二十七章 宋学之别流——陆子 / 217
第二十八章 朱陆的门下 / 221
第二十九章 明学——陈白沙与王阳明 / 227
第三十章 清学之演变 / 239
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读后感
这本《中国哲学小史》讲述了中国哲学的发展历史,其实就是中国历史的思想史。这本书中分为三个历史阶段,古代时期、中古时期、近代时期。在这些有限的篇幅里融入了武内义雄对中国哲学的理解,是对哲学史与思想史研究的结晶之作,充满了人生的睿智与哲人的洞见。 因为这...
《中国哲学小史》这本书作者武内义雄是日本的哲学家,中国哲学的历史在一位日本人眼中是什么样的呢?武内义雄1919年曾留学中国,对儒家、老庄及佛家等中国古代思想研究颇深。我们大可放心的跟随作者一起,用他乡异客的眼光更加客观的看一看中国哲学的历史。 一提到“哲学”大多...
这本《中国哲学小史》讲述了中国哲学的发展历史,其实就是中国历史的思想史。这本书中分为三个历史阶段,古代时期、中古时期、近代时期。在这些有限的篇幅里融入了武内义雄对中国哲学的理解,是对哲学史与思想史研究的结晶之作,充满了人生的睿智与哲人的洞见。 因为这...
《中国哲学思想史》是武内义雄研究中国思想史的专著,此书有显著的受到内藤湖南影响的痕迹[1],例如在历史分期方面此书也将中国史分为古代(上古)、中古、近世三期,并且分期也与内藤湖南近似。内藤湖南以中国史的先秦到东汉中期为上古期,而以东汉中期到西晋为第一过渡期,以...
本人是哲学盲,偶然才开始翻看这本书,本来对历史很有自信,觉得可以触类旁通,深入读下去,才发现自己的学识浅薄,真的很难驾驭陌生的学科,完全打开了一扇新世界的大门。 文章最吃力的阅读障碍,就是文言文和白话混在一起,严重影响了阅读速度,对于门外汉来说,理解起来非常...
用户评价
这本书是一次令人愉悦的思想漫游,作者以其渊博的学识和独特的视角,带领我深入探寻中国哲学思想的源头活水。他对于不同哲学学派的辨析,既有宏观的梳理,也有微观的剖析,让我对中国哲学史的整体面貌有了清晰的认知。我特别喜欢作者对那些“边缘”但同样重要的哲学流派的关注,这让我看到了中国哲学思想的丰富性和多样性,而非仅仅局限于少数几位大家。而且,作者在论述过程中,还常常引用一些鲜为人知的史料和考证,这使得他对中国哲学史的解读更加严谨和富有说服力。这本书让我明白,中国哲学史是一部不断发展、不断创新的历史,其中充满了智慧的火花和思想的碰撞。它不仅增长了我的知识,更重要的是,它启发了我独立思考的能力。
我对这本书的评价是,它是一部既有学术深度又不失可读性的佳作。作者在梳理中国哲学史的宏大叙事时,并没有牺牲对细节的关注。他能够准确地引用古籍中的原话,并对其进行深入浅出的解读,这对于我这样没有深厚古文功底的读者来说,是非常宝贵的。而且,作者在阐述过程中,展现了极强的逻辑思维能力,他能够将复杂的哲学思想体系,按照清晰的脉络进行分解和重构,让读者能够循序渐进地理解。我尤其欣赏他对于中国哲学中“形而上学”和“形而下学”之间关系的探讨,这让我看到了中国哲学在追求精神超越的同时,也并未忽视对现实世界的关怀。这本书不仅仅是对中国哲学史的介绍,更是一次对中国人民思维方式和价值取向的深刻挖掘。它让我看到,中国哲学是如何在漫长的历史长河中,不断地演进和适应,但始终保持着其独特的精神内核。
说实话,在阅读这本书之前,我对中国哲学史的印象是零散且模糊的。但这本书就像一张全景地图,为我勾勒出了中国哲学发展的完整画卷。作者以其深厚的学养和严谨的态度,将那些散落在历史各个角落的哲学思想,巧妙地串联起来,形成了一个清晰而连贯的整体。他对于各个学派的兴衰、人物的贡献以及思想的演变,都进行了细致入微的梳理和分析。我特别喜欢作者在介绍一些核心概念时,所采用的对比和类比手法,这让那些抽象的哲学理论变得具体而易于理解。例如,他如何比较不同时代对于“仁”的不同理解,或者如何阐释“道”在不同哲学流派中的不同含义,都让我受益匪浅。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪。它让我认识到,理解中国哲学,需要具备一种历史的眼光和整体的思维,而这本书恰恰提供了这样的方法论。
我必须承认,在阅读这本书之前,我对中国哲学的理解是零碎的,甚至有些误解。然而,这本书以其清晰的脉络、深刻的见解和生动的叙述,彻底改变了我的看法。作者对于中国哲学各个时期的代表人物及其核心思想的介绍,都非常到位,而且他能够抓住每个时代哲学发展的关键节点,并对其进行深入的分析。我尤其欣赏作者对中国哲学中“中庸”之道的解读,他不仅仅将其视为一种行为准则,而是上升到了认识论和方法论的高度。这本书让我看到了中国哲学思想的连续性和创新性,它并非一成不变,而是在历史的进程中不断地自我更新和发展。它不仅让我对中国哲学有了更系统、更深入的了解,更重要的是,它启发了我对人生的思考,让我开始关注内心的成长和精神的追求。
这是一本能让你“看见”中国哲学的好书。作者的笔触细腻而富有感染力,他不仅仅是在陈述思想,更是在描绘思想家的精神世界和时代风貌。我能够感受到作者对中国传统文化的深厚热爱,这种热爱贯穿于整本书的字里行间,让阅读过程充满了温度。他对于中国哲学中“道法自然”、“天人感应”等理念的阐释,都让我对中国古代先贤的智慧充满了敬意。而且,作者在介绍哲学思想时,非常注重其现实意义和应用价值,他会探讨这些思想如何影响中国人的生活方式、道德准则乃至艺术审美。这本书让我明白,中国哲学并非古董,而是活生生的思想资源,能够为我们当下的生活提供深刻的启示。它让我重新审视了许多自己曾经习以为常的观念,并开始思考它们背后的哲学渊源。
我必须说,这本书的深度和广度都超出了我的预期。在阅读之前,我曾担心它会过于学院派,充斥着枯燥的理论和学术术语,但事实证明我的顾虑是多余的。作者的写作风格非常灵活多变,他能够根据不同的哲学流派和思想家,采用不同的叙述方式。对于儒家思想,他展现了其注重伦理道德、社会秩序的严谨一面;而对于道家思想,他又捕捉到了其追求自然逍遥、超然物外的灵动气息。此外,作者还花费了大量篇幅介绍中国哲学与其他文化,例如佛教、西方哲学等之间的互动与融合,这让我看到了中国哲学并非孤立存在,而是具有开放性和包容性的。他深入分析了佛教传入中国后,如何与本土哲学相互影响,催生出新的学说,以及近现代中国哲学家如何借鉴西方哲学来回应时代挑战。这种跨文化的视角,极大地拓展了我对中国哲学的认知边界,让我意识到哲学是全人类共同的精神财富,不同文明之间的交流互鉴,才能激发出更耀眼的思想火花。这本书的每一个章节都像一次精心设计的旅程,带领我穿越时空的阻隔,与那些伟大的思想家进行一场跨越千年的对话。
这本书简直是一场思想的盛宴,让我对中国哲学这个宏大的议题有了全新的认识。我一直以为哲学是晦涩难懂的,充满了各种抽象的概念和复杂的论证,但作者却用一种极其生动、引人入胜的方式,将那些古老而深刻的思想娓娓道来。从先秦诸子的百家争鸣,到汉唐宋明的思想演变,再到近现代的哲学变革,作者都能够准确地把握住每个时代的核心精神,并将其梳理得井井有条。我尤其喜欢作者对于孔子、老子、庄子等几位关键人物的解读,他不仅深入浅出地分析了他们的思想主张,更将他们的哲学与当时的社会背景、政治环境紧密结合,让我看到了这些哲学思想是如何在历史的洪流中诞生、发展并影响深远的。读完这本书,我感觉自己不再是那个对中国哲学一窍不通的门外汉,而是有了一些初步的理解和感悟,甚至开始尝试去思考一些更深层次的问题。这本书的语言也十分流畅优美,读起来就像在品味一首悠扬的古曲,每一个字句都充满了智慧的光芒。它让我明白,哲学并非高高在上、遥不可及,而是与我们的生活息息相关,能够指引我们思考人生的意义,审视自己的行为,并最终找到内心的平静与安宁。
毫无疑问,这本书是理解中国传统文化精髓的绝佳入门读物。作者以一种旁征博引、生动有趣的方式,将那些看似遥远而神秘的中国哲学思想,变得触手可及。他不仅仅是在介绍理论,更是在讲述故事,通过那些生动的历史片段和人物轶事,来展现哲学思想的实际应用和影响。比如,他对中国古代政治家如何运用儒家思想来治理国家,或者那些隐士如何践行道家思想来追求内心自由的描绘,都极具感染力。这本书让我看到了中国哲学并非仅仅是书斋里的玄思,而是深深地根植于民族的生活方式、道德观念和社会结构之中。作者还对中国哲学中一些核心的思维方式,比如辩证思维、整体性思维等进行了深入的剖析,这些分析对于理解中国文化和其他西方文化之间的差异,非常有帮助。它让我意识到,要真正理解一个民族,就必须理解其思想的根源,而这本书正是帮助我做到这一点的关键。
我对这本书的赞赏,源于它在内容的深度和表现形式上的完美结合。作者的文字功底十分了得,他能够用简洁而富有力量的语言,精准地概括那些复杂的哲学思想。而且,他在叙述过程中,还穿插了许多生动的历史典故和文化符号,这使得阅读过程如同沉浸在一幅幅历史画卷之中。我尤其欣赏作者对于中国哲学中“礼”的分析,他不仅仅将其视为一套僵化的规矩,而是深刻地揭示了其作为维系社会秩序、规范人际关系的内在逻辑。这本书让我看到了中国哲学思想的独特性,它并非仅仅是抽象的思辨,而是与中国的社会制度、伦理道德、审美情趣等方方面面都紧密相连。它让我更加理解了中国文化的根基所在,也让我对如何在全球化时代传承和发展中华优秀传统文化有了更深的思考。
这本书为我打开了一扇认识中国古代思想世界的奇妙之门。作者对于中国哲学史的梳理,并非简单的罗列事实或人物,而是充满了他深刻的洞察力和独到的见解。他善于从历史发展的脉络中挖掘出哲学思想的内在逻辑,例如,他如何解释早期中国哲学中“天人合一”思想的形成,以及它如何在不同时代被赋予新的内涵,这些分析都让我茅塞顿开。而且,作者在论述过程中,并没有回避那些复杂甚至有些争议的思想观点,反而将其置于历史的语境中进行客观的呈现和分析,这让我觉得这本书非常真诚和负责任。我特别欣赏他对于不同哲学流派之间相互辩驳和吸收的细腻描写,这让整个中国哲学史显得更加生动和充满活力,而不是一种静态的知识堆积。这本书不仅让我了解了“是什么”,更引导我去思考“为什么”,思考这些思想是如何产生,又是如何解决当时人们所面临的问题的。读完这本书,我感觉自己对“道”、“仁”、“礼”、“无为”这些概念有了更具象、更深刻的理解,不再是停留在字面意义上的模糊认识。
(多看版)封推说这书是“中国哲学入门读物”,但我要说,如果以此为标准,这本书是失败作,其原因有三:其一,本书文约义丰,入门者会常常不知所云;其二,本书各时期、各学派编排极不均衡,对入门者而言远不足够;其三,本书多臆断之处,会给入门者带来不好的影响。其中臆断之处,我尤其要批评本书先秦部分,作者动辄举一书混合不同时代的内容,然后就按照自己的意见提取一部分来讨论,这种习气甚为可恶。然而我依然觉得这本书很有可读性,只要你不把它当成入门读物的话。武内义雄不愧是一代大家,在如此简短的一本不仅勾勒出中国哲学发展的大概(其中以儒最成功,尤其是重视经学,这正是大陆今日中哲史写作参见的缺失;佛道部分甚不理想),而且文句常常值得琢磨。因此,与其说用来中国哲学入门,不如说用来供已有基础的人来换个思路看看来得有帮助。
中国哲学史很棒
以西方哲学论述中国哲学。偏实证类,论证基本掠过。儒释道三者论述中,儒>>道>>>释。不太理想。
言简意赅,提纲挈领,武内义雄不简单
以前看的都是中国研究者研究中国哲学的书,其实中国人看待本国文化,难免会有有失偏颇的地方,这本书是日本汉学家武内义雄写的,从外国人的角度看待中国哲学,想必很有意思。