图书标签: 社会学 哲学 列斐伏尔 文化研究 亨利·列斐伏尔 马克思主义 日常生活批判 法国
发表于2024-12-22
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列斐伏尔结合超现实主义、法国的黑格尔主义、尼采和存在主义等思潮,用马克思主义异化理论推进对日常生活领域的批判。所谓异化,在于资本主义社会是一个交换价值超越、脱离使用价值的社会,一个为生产而生产而不是为日常生活而生产的社会,这就导致了资本主义社会中生活意义消失的异化现象。前工业社会中人对自然、暴力统治的直接恐惧不见了,人们今天生活在一个无法逃脱的符号化、抽象化、功能化时代。列斐伏尔把日常生活的琐碎细节作为其分析的出发点和指引,这一日常生活经验为商品侵入,被非本真遮蔽,但它呈现为抵抗和更新社会生活的基础。日常生活具有可能性,可能性这一列斐伏尔常用的词语蕴含了变革的需求,他始终坚持,今天的社会解放一定是总体性的,是日常生活的节日化、艺术化与瞬间化。
列斐伏尔是现代法国思想大师,新马克思主义的代表人物之一。他出生于1901年,在六十多年的创作生涯中,共出版著作六十余部、发表论文三百余篇,为世人留下了丰厚的精神遗产,是西方公认的“日常生活批判理论之父”“现代法国辩证法之父”,同时也是区域社会学尤其是城市社会学理论的重要奠基人,也是超现实主义的批评者、马克思主义永不疲倦的支持者、文化研究的先驱、存在主义的马克思主义的重要代表人物。他的主要著作有《辩证唯物主义》《日常生活批判》《马克思主义的当前问题》《元哲学》《空间的政治》等。
艺术理论
评分人本地注目于日常生活及其“可能性”之间的鸿沟,面向行动的改变的求真,空间和时间以社会文本学的样态萎缩成被打包的盒子与用以抵抗死亡的媚俗怀旧。三卷时有用以修正自相矛盾之处的絮语,也有太多地方都是以破为立,但是真正立起了吗?我丝毫不怀疑日常生活批判视野宏大与理论进路的自洽,但恐怕作者拆解之后的缄默无语在一定意义上的确代表了一种悲剧的存在样态,而沿着他开辟的迷雾丛径又有鲍德里亚,有一系列空间转向后的批判。译得如何我本是不能评判的——实在更应该至少从卢卡奇一路读下来、更熟悉关键概念后再进入列斐伏尔的;但译后记写得实在深入浅出而简明扼要,勾出一个虚实之间的轮廓。
评分看了第一卷5.6章 节日和日常生活 集中营和城市
评分没想到第三卷会提到麦克卢汉与通信的关系,新思路。
评分这个版本只有列斐伏尔自己写的第2版序言,没有米歇尔·特雷比希为第1卷英文版所作的序言。正是在那一版序言中,他作出了如下的论断:“如果列斐伏尔能够和阿多诺、布洛赫、卢卡奇或马尔库塞等相提并论,这在相当大程度上应当归功于他的皇皇巨制《日常生活批判》三部曲(1947-1958,1962,1981)。”
1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...
评分1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...
评分1.(页2行5)“异化理论”不准确,据英译作“异化概念”。 2.(页2行8)据英译,“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.(页2行12)“一门专门学科”不准确,据英译作“一门专门科学”。 4.(页2行23)据英译,“提出的理论类问题”应删去。 5.(页2行25)这里漏译...
评分一个偷闲的周日,终于可以安心翻阅一套三卷本的大书了。西西和张姐去蠡园游玩,隆隆因为不好好吃饭,被罚在家写作业,其实他更多时间是陪看管他的我一起听平克·弗洛依德。 列斐伏尔写到:卓别林喜剧魅力的秘密不是他的身体,而是他的身体与其他东西的关系:一种与物质世界和社...
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