图书标签: 美学  哲学  海外中国研究  朱利安  法国  中国哲学  华东师范大学出版社  François   

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第一次读这本书，读的是英文版的。那是三年前，彭老师的暑期美学讨论班上的事了。再次读《淡之颂》，本想草草掠过，但却越来越入迷。里面有些观点，很引人深思。于连将中国审美核心定义为“淡”，并从“淡”阐释出中国人对宇宙、对社会、对艺术的认识。认为，中国人的审美意识主要在“淡”，即平淡中和、质朴天真。很精辟。这一版译者的译文很流畅连贯，语句很美。

让习惯于凡事落到实处的西方人来讲解“虚无”、“空灵”这些与 淡 有关的概念，确实是会很为难的

其实就是中的哲学在文艺上的体现

《圣人无意》（这里的孔/老基本取意王弼）的“日用”对应物（绘画、饮食……），应是余莲搜集物象的没用力的小书，毕竟阐释直接搬运于《无意》，却又未曾深入诸物自身之淡

《圣人无意》（这里的孔/老基本取意王弼）的“日用”对应物（绘画、饮食……），应是余莲搜集物象的没用力的小书，毕竟阐释直接搬运于《无意》，却又未曾深入诸物自身之淡

中国古典美学博大精深，内蕴丰富。 《诗品》云：“汤惠休曰：‘谢（灵运）诗如芙蓉出水，颜（延之）诗如错彩缕金。颜终病之。” 宗白华先生说，“芙蓉出水”和“错彩缕金”代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想。自然可爱的“初发芙蓉”隐隐然居于上。 《诗品》出于南朝...

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你在身边的时候， 我时时想赞美， 譬如卧室—— 床单的皱褶，衣物的凌乱， 散置的卡片， 窗玻璃上的雨水印迹。 有时，还包括—— 厨房里的油烟， 刚刚洗过的杯盘上的水滴， 围裙的陈旧图案； 它们静静地在晨光中， 像酸甜的柠檬切片。 “沙发上怎么会有 一粒，又一粒，大米？”...  

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将一种生活方式冠上某类学派的名目，总是不自然的。所以，如果被人斩钉截铁的界定为平淡或是浓烈，本身就会受到这种鲁莽的侵犯。“淡”是不可讨论的，因为分析和论述就会突出它的个体性，这种强调本身就不是“淡”的精神。如果想抛弃论证所带来的扭曲和混沌，只有...