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伦理学与哲学的限度

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[英] B. 威廉斯
商务印书馆
陈嘉映
2017-6-1
308
32.00元
平装
9787100129855

图书标签: 伦理学  哲学  陈嘉映  伯纳德·威廉斯  威廉斯  政治哲学  西方哲学  西方哲學   


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发表于2025-02-25

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图书描述

《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作,初版于1985年。在本书中,威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统,指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活,而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者,并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释,就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此,伦理理论的问题,在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出,反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段,我们仍然有必要对于反思在伦理理论中,以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。

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著者简介

B.威廉姆斯(1929-2003),二十世纪英国著名哲学家。曾先后任教于剑桥大学哲学系和美国加州大学伯克利分校。他以其在伦理学、古典学、知识论以及对于哲学一般问题的系统反思而著名。代表作有《个人问题》《道德运气》《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《真与真实》《泰初有为》等。

陈嘉映,首都师范大学教授,长期从事哲学研究与翻译工作。他从十年前就可以带领学生阅读和翻译本书,以及威廉斯的其他著作。


图书目录


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用户评价

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节制而有趣

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说点题外话:明白德国观念论的“理性”远不只是discursive rationality可消解大量针对康德主义的假批评。

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元伦理学?满篇的伦理学理论,却看不到真正的道德生活,为学者而非为普通人而写的书。不知该说文风很陈嘉映,还是陈的文风很威廉斯,可知《何为良好生活》的一大影响来源。指出了一些问题,但并不觉得清晰,风格和论题都不是我喜欢的。在读过柏拉图、亚里士多德和康德之后读这本书正好。这书评论了太多理论,仍然是一本非常学术化的书,而不是一本哲学家的书。如果说本书的核心观点在于:理论总是对生活尤其是伦理生活的一种扭曲。但此书恰恰是一本批判的理论书。 我同意威廉斯所说,伦理学的定位首先就在于对哲学的理解。但伦理学如果仅只有助于我们的哲学理解,而无助于我们的生活,那伦理学有什么用,难怪更多的人愿意投身科学或宗教。这也是哲学在今天的尴尬,她既不是知识,也不是生活。

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威廉斯的这本书被称为他最伟大的著作,在这本书中威廉姆斯拒斥了亚里士多德和康德这类有前提的伦理学,同时也分析了契约主义和功利主义的弊端,也正是在这之后有关伦理学和哲学的问题才能被提出来。威廉姆斯认为反思会摧毁知识,尤其是那厚重的伦理概念,但是这些反思却不会给人以伦理指导,却是必要。

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简单精辟,翻译得很好,让人读起来轻松,完全没有有些哲著的晦涩之感,考虑入手一本可时常拿出来品读。帮助我继续审视之路。

读后感

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一 Bertrand Williams并未特别探讨哲学的局限。但是在伦理学这个问题上的争执和含混,自身就是“哲学的局限”的结果,或说产物。我以前在谈到康德时曾说,古典哲学已经可以终结。这是因为,以往哲学的研究,是根据直觉和经验来进行判定和推理,正是这种方式产生了巫术和宗教,...  

评分

This book is principally about how things are in moral philosophy. A clear structure.  

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【按语:这本书有的细节对我而言有难度。本书被认为是Williams最重要的著作;也确实是一种非同凡响的伦理学作品,倡导了一种多元论的、温和相对主义的伦理观点:理论总是对生活尤其是伦理生活的一种扭曲。而这种论点是以对伦理思想史的一个恢宏的回忆展现出来的,举重若轻的同...  

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读完也仅限于读完,暂无更多的理解。 花了两天时间,读完了伯纳德·威廉斯的这本《伦理学与哲学的限度》,无法深入理解,也很难进行解读,不过也要给自己一个交代。 作者在第一章抛出“苏格拉底问题”——即“人应该怎样生活”的问题,由此进入到对“在哲学上进行伦理生活和良...  

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威廉斯认为,伦理学的源头有两支,都来源于苏格拉底的“应该过怎样的生活”? 一支关注良好生活的特质,一支关注伦理反思。 前一支给“应该过的生活”添加了一个叫作“好”的要素,实际上缩减了生活的可能性,因为人可以要求去过一种不那么典型的“好”生活。比如,晚上加班是...  

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