具体描述
《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。
作者简介
B.威廉姆斯（1929-2003），二十世纪英国著名哲学家。曾先后任教于剑桥大学哲学系和美国加州大学伯克利分校。他以其在伦理学、古典学、知识论以及对于哲学一般问题的系统反思而著名。代表作有《个人问题》《道德运气》《伦理学与哲学的限度》《羞耻与必然性》《真与真实》《泰初有为》等。
陈嘉映，首都师范大学教授，长期从事哲学研究与翻译工作。他从十年前就可以带领学生阅读和翻译本书，以及威廉斯的其他著作。
目录信息
第一章 苏格拉底问题
第二章 阿基米德支点
第三章 基础：良好生活
第四章 基础：实践理性
第五章 伦理学理论的类型
第六章 理论与成见
第七章 语言转向
第八章 知识、科学、会同
第九章 相对主义与反思
第十章 道德这种奇特建制
补论
文本评述 A.W.摩尔
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
读完也仅限于读完，暂无更多的理解。 花了两天时间，读完了伯纳德·威廉斯的这本《伦理学与哲学的限度》，无法深入理解，也很难进行解读，不过也要给自己一个交代。 作者在第一章抛出“苏格拉底问题”——即“人应该怎样生活”的问题，由此进入到对“在哲学上进行伦理生活和良...
评分威廉斯认为，伦理学的源头有两支，都来源于苏格拉底的“应该过怎样的生活”？ 一支关注良好生活的特质，一支关注伦理反思。 前一支给“应该过的生活”添加了一个叫作“好”的要素，实际上缩减了生活的可能性，因为人可以要求去过一种不那么典型的“好”生活。比如，晚上加班是...
评分读完也仅限于读完，暂无更多的理解。 花了两天时间，读完了伯纳德·威廉斯的这本《伦理学与哲学的限度》，无法深入理解，也很难进行解读，不过也要给自己一个交代。 作者在第一章抛出“苏格拉底问题”——即“人应该怎样生活”的问题，由此进入到对“在哲学上进行伦理生活和良...
评分This book is principally about how things are in moral philosophy. A clear structure.
评分用户评价
这本书的标题，起初就勾起了我极大的兴趣，"伦理学与哲学的限度"。这似乎是一种对既有知识体系的挑战，一种对我们习以为常的思考方式的审视。我一直对哲学和伦理学抱有浓厚的兴趣，但往往在深入研究的过程中，会感到一种模糊的边界，一种难以言喻的困惑。我们所建立的道德准则，是放之四海而皆准的普适真理，还是特定文化、特定历史时期的产物？哲学作为思想的母体，它能触及的边界究竟在哪里？当我们探讨“善”与“恶”，“对”与“错”的时候，是否已经触碰到了人类认知和语言所能描绘的极限？这本书的题目，就像一把钥匙，预示着它将带领读者进入一个关于这些根本性问题的探索之旅。我期待它能提供新的视角，或许是挑战我一直以来坚信的观念，或许是为我长期以来的困惑提供一些解答的线索。这种对“限度”的探究，本身就是一种哲学行为，因为它迫使我们停下来，审视那些我们常常视而不见，却又深刻影响着我们行为和认知的基石。它不是要否定伦理学和哲学本身的价值，而是要以一种更深刻、更审慎的态度去理解它们的作用范围和潜在的局限性。这种探索，在我看来，是哲学进步的重要动力之一，也是个体心智成熟的标志。它要求我们不仅要掌握已有的理论，更要对理论背后的基础进行反思。
评分这本书的标题，"伦理学与哲学的限度"，触动了我内心深处对于知识边界的探究欲。我们常说，知识是无限的，但“限度”这个词，却暗示着在这个无限之中，存在着一些我们无法轻易逾越的藩篱。我好奇的是，这些“限度”究竟是什么？它们是人类认知能力的物理限制？还是我们在构建思想体系时，不自觉地施加给自己的约束？例如，伦理学中的“相对主义”和“绝对主义”之争，是否就反映了我们在制定普遍道德法则时所面临的困境？而哲学中关于“不可知论”的讨论，又是否指向了我们理解宇宙终极真相的某种必然局限？我希望这本书能为我提供一种深入的分析，它不仅仅是罗列这些“限度”，而是要探讨它们产生的原因，以及我们应该如何在这种“限度”的存在下，继续我们的求知和实践。它是否会涉及那些人类情感，如爱、恨、悲伤，在哲学和伦理学分析中，是否会因为其复杂性和主观性，而显得难以被完全纳入理性的范畴？我期待作者能够以一种批判性的视角，审视那些我们认为是坚不可摧的哲学基石，从而帮助我们更清醒地认识到，我们的思想能够抵达何方，又在何处，需要我们停下来，去拥抱那份未知。
评分这本书的标题，“伦理学与哲学的限度”，立刻吸引了我，因为它触及了我一直以来对知识边界的思考。我们生活在一个信息爆炸的时代，但与此同时，我们也会发现，有些问题似乎永远没有标准答案，有些界限似乎永远无法被完全打破。我好奇的是，当我们在讨论“什么才是正义？”或者“自由的本质是什么？”时，我们是否已经触碰到了语言和概念本身所能承载的极限？哲学和伦理学，作为我们理解世界和规范行为的基石，它们的力量固然强大，但它们是否也存在着某种固有的边界，是我们无论如何努力都无法跨越的？我期待这本书能够深入探讨这些“限度”的来源和表现。它是否会分析人类情感，比如同情心和仇恨，在伦理判断中扮演的角色，以及它们是否会超越纯粹的理性分析？它是否会探讨科学方法在解决形而上学问题上的局限性，以及当我们试图解释意识、时间和空间等基本概念时，我们所依赖的工具是否会失效？我希望这本书能够提供一种深刻的洞察，它不是要否定哲学和伦理学的价值，而是要帮助我们更清晰地认识到，在哪些领域，我们可以大胆地探索，又在哪些地方，我们需要承认那份人类认知的局限性。
评分翻开这本书，标题“伦理学与哲学的限度”立刻在我脑海中激起了一连串的疑问。我一直觉得，哲学和伦理学是人类智慧的最高体现，它们似乎应该能够解答一切关于生命、关于存在、关于价值的问题。但是，如果存在“限度”，那是什么？是语言的限制？是感知的限制？还是我们自身理性能力的限制？例如，当我们在讨论“什么是幸福？”时，我们是否已经触碰到了词语本身无法完全承载的意义？当我们在试图理解“自由意志”是否存在时，我们是否已经进入了科学和逻辑都难以完全渗透的领域？这本书无疑会挑战我过去对于哲学无所不能的认知。我猜想，作者可能会深入探讨那些我们习以为常的哲学概念，比如“真理”、“道德”、“公正”，并试图揭示它们在不同语境下的适用范围以及可能存在的失效点。它可能不是一本告诉你“你应该怎么做”的书，而是一本引导你思考“为什么你能这么做，以及你是否能够做得更多”的书。我期待作者能够提供一些具体的案例，或者分析一些经典的哲学辩论，来佐证他对“限度”的理解。这不仅仅是理论上的探讨，更关乎我们如何理解自身在世界中的位置，以及我们如何去面对那些我们无法完全掌控和理解的事物。这种对“限度”的认识，反而可能让我们更清醒地认识到，在哪些领域我们可以大胆前行，又在哪些领域需要保持谦逊和敬畏。
评分这本书的名字，"伦理学与哲学的限度"，精准地击中了我的好奇心。我总觉得，我们对世界和自身的理解，总是在不断拓展边界，但同时，似乎又总有一种无形的力量，将我们拉回到某个原点，限制了我们更深层次的认知。比如，在伦理学上，我们是否总是在某种文化框架下思考“好”与“坏”？当我们将一套伦理原则应用于截然不同的文化背景时，它是否还会奏效？或者，哲学上的那些宏大叙事，关于宇宙的起源，关于意识的本质，是否终究会因为我们感官和思维的局限性，而无法获得真正的、可验证的答案？这本书的标题，似乎在暗示，哲学和伦理学，虽然是人类最精妙的智力活动，但它们并非没有边界。我希望这本书能为我揭示这些边界究竟是什么，以及我们应该如何在这种边界中生存和发展。它是否会探讨那些人类情感的极限，比如在极端痛苦或极度喜悦时，语言和理性是否会失效？它是否会分析那些形而上学问题，比如“上帝是否存在”、“死后是否有意识”，在科学和逻辑的审视下，我们究竟能得出什么结论，又剩下哪些未解之谜？我期待这本书能够以一种深刻而又引人入胜的方式，带领我认识到，对“限度”的理解，本身就是一种更高级的智慧。
评分“伦理学与哲学的限度”，这个标题本身就构成了一个强大的哲学命题。它不像许多哲学书籍那样直白地提出某个理论，而是以一种反思和审视的姿态，邀请读者一同探讨知识和思想的边界。我一直对哲学和伦理学充满热情，但有时也会感到，在追寻更深层的意义时，似乎总有一层看不见的屏障阻碍着我。这本书的标题，恰恰点出了我潜意识里的这种困惑。它让我思考，我们所建立的道德体系，是否在某些情况下会变得僵化，无法应对复杂多变的人类社会？而哲学，作为我们认识世界最犀利的工具，它是否也会在触及宇宙最深层的奥秘时，显得力不从心？我期待这本书能够深入剖析这些“限度”的本质。它是否会讨论人类语言的局限性，如何影响我们对客观世界的描述，以及对抽象概念的理解？它是否会回顾历史上那些伟大的哲学家，是如何在探索“存在”和“意义”的过程中，不断试探并触碰这些“限度”的？我希望这本书能够提供一些深刻的见解，它不会是简单的理论堆砌，而是带领我进行一场关于思想本身的深刻反思，让我更清晰地认识到，在哪些领域，我们可以大胆地拓展，又在哪些地方，我们需要保持谦逊，承认那份无法企及的未知。
评分“伦理学与哲学的限度”，这个标题如同一道邀请，邀请我去探索那些我们习以为常的思辨领域背后可能存在的隐秘边界。我一直对哲学和伦理学抱有浓厚的兴趣，但常常在深入研究后，会感到一种模糊的无力感，仿佛有些问题，无论如何追问，都无法得到一个彻底的、令人满意的答案。这本书的出现，恰恰戳中了我的这种困惑。它似乎在暗示，即便是在我们最擅长理性思考的领域，也存在着某种无法逾越的障碍。我期待这本书能够深入探讨这些“限度”的具体表现。例如，当我们讨论“什么是幸福？”时，是否是因为“幸福”本身是一个太过主观和多维的概念，以至于任何试图给出普适性定义的尝试都显得苍白？又或者，当哲学探讨“自由意志”是否存在时，是否会因为我们无法完全脱离因果律的束缚，而始终无法给出确凿的证据？我希望这本书能为我提供一些深刻的分析，它不是要否定哲学和伦理学的价值，而是要让我们更加清醒地认识到，在哪些方面，我们的思想工具依然强大，而在哪些方面，我们可能需要承认某种程度上的“无知”或者“局限”。
评分这本书的标题，“伦理学与哲学的限度”，立刻吸引了我的注意。它不是那种直接告诉你“应该如何思考”的书，而是提出了一种更具反思性的问题。我们总是在不断拓展知识的边界，但“限度”这个词，似乎在提醒我们，在这个拓展的过程中，总有一些地方是无法触及的，或者说，我们现有的工具和认知能力无法完全理解的。我好奇的是，这些“限度”究竟是什么？它们是人类语言表达能力的限制，还是我们感官和经验的局限，又或者是我们思维本身的结构性限制？例如，在伦理学上，我们是否会因为文化差异，而无法完全接受一套来自异域的道德体系？而在哲学上，当我们试图理解宇宙的终极奥秘时，是否会因为我们只能从有限的视角去观察，而永远无法触及事物的全貌？我希望这本书能够深入探讨这些“限度”的本质，它不仅仅是罗列这些边界，更是要分析这些边界是如何形成的，以及我们应该如何在这种边界的存在下，继续我们的探索和实践。我期待这本书能提供一种更加 nuanced（细致入微）的视角，它不失哲学和伦理学应有的严谨，同时又能引发读者对自己思维模式的深刻反思。
评分拿到这本书，我最先被吸引的是它对“限度”这个概念的关注。在日常生活中，我们总是习惯于为事物设定界限，从物理空间到社会规范，界限无处不在。但在思想的领域，尤其是伦理和哲学，界限往往是模糊不清，甚至是被刻意打破的。这本书的标题，仿佛是在提醒我们，即便是在最抽象的思想活动中，也存在着某种不可逾越的藩篱。这让我思考，我们所谓的“理性”是否真的能够无远弗届？我们所构建的道德体系，是否在某些极端情境下会显得苍白无力？例如，当面对不可抗拒的灾难，或者涉及生死存亡的抉择时，那些平日里指导我们行为的伦理原则，是否还能提供有效的指引？又或者，哲学的思辨，是否也会在触及某些终极奥秘时，陷入不可知的迷雾？这本书的作者，很可能正是要深入剖析这些“不可知”和“无法界定”的领域。它或许会引用历史上伟大的哲学家们在面对这些困境时的思考，或者提出自己独到的见解，去揭示那些潜藏在光明理性之下的幽暗地带。我非常期待看到作者是如何将抽象的哲学概念与具体的伦理困境相结合，是如何用严谨的逻辑来描绘那些模糊不清的边界的。这种对“限度”的探索，本身就是一种对人类认识能力和道德实践的深刻反思，它迫使我们审视自己所依赖的思想工具的有效性和局限性。
评分“伦理学与哲学的限度”，这几个字在我脑海中盘旋不去。我一直以来都对这些学科抱有极大的敬畏，它们似乎是我们探索真理、理解人生意义的利器。但“限度”这个词，又带着一种审视和挑战意味。它让我不禁思考，当我们宣称某些伦理原则是普世真理时，我们是否忽略了它可能存在的适用范围？当我们在进行哲学思辨时，我们是否有可能因为语言本身的局限，或者我们感知能力的不足，而永远无法触及事物的本质？这本书的出现，仿佛是在邀请我一同去探索这些“不可能”的疆域，或者更确切地说，是那些我们尚未完全理解其边界的疆域。我猜想，作者会通过剖析一些经典的哲学命题，或者一些极端的伦理困境，来展示这些“限度”的具象化。比如，关于“功利主义”的批评，是否暴露了它在处理个体权利时可能出现的不足？又比如，当哲学试图解释意识的本质时，是否会因为无法将其还原为物质基础而陷入僵局？我期待这本书能提供一种更加 nuanced（细致入微）的视角，它不是要贬低哲学和伦理学，而是要让我们更清晰地认识到它们的力量所在，以及在哪些地方，我们可能需要寻找其他的解释工具，或者承认某些问题的“无解”状态。
评分反思不能摧毁知识和正确认识。从事哲学和伦理学忽悠/诈骗/教学的职业文棍的扯蛋，可以摧毁知识和正确认识。欺人且自欺的若干则合乎逻辑/以及不合乎逻辑的废话屁话扯蛋集。五蠹型垃圾。人世出版物，多它一个不多，少它一个不少。
评分在书店随手翻时以为比较好读，但有一半时间作者的思路还是比较难跟的。最后的结论是相信真理、相信诚实、相信个体生活的意义。第九章也说我们能留给后代的遗产是自由探索与反思意识，虽然反思可能摧毁知识，但这个过程是不可逆的，所以还是要信任审思。
评分威廉斯的这本书被称为他最伟大的著作，在这本书中威廉姆斯拒斥了亚里士多德和康德这类有前提的伦理学，同时也分析了契约主义和功利主义的弊端，也正是在这之后有关伦理学和哲学的问题才能被提出来。威廉姆斯认为反思会摧毁知识，尤其是那厚重的伦理概念，但是这些反思却不会给人以伦理指导，却是必要。
评分简单精辟，翻译得很好，让人读起来轻松，完全没有有些哲著的晦涩之感，考虑入手一本可时常拿出来品读。帮助我继续审视之路。
评分毁了，应该记笔记的，现在完全懒了
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