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论艺术的本质

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[德] 康拉德·费德勒(Conrad Fiedler)
译林出版社
丰卫平
2017-6-1
220
42
平装
西方艺术史论经典
9787544769563

图书标签: 艺术  艺术史  艺术理论  哲学  美学  德国  康拉德·费德勒  *南京·译林出版社*   


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发表于2024-05-09

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图书描述

●“艺术学之父”康拉德•费德勒作品第一部中文版

费德勒扬弃了传统上习惯于从艺术作品中寻找情感和思想内容的观察方法,将艺术评判从美学的束缚中解放出来,认为艺术与非艺术的区别在于,艺术所表达的是意识中其他一切形式都无法表达的东西,艺术与言语和概念一样都是思想表达的形式,它使可见的现象脱离感知和思想而具有可视性,强调艺术的真实是如何表达,而不是所表达的内容。

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著者简介

康拉德·费德勒(Konrad Fiedler,1841-1895)德国哲学家,极力主张将美学和艺术学区别开来,因此被称为“艺术学之父”。

20世纪初德国倡导艺术学的主将之一乌提兹明确地说过:“费德勒是我们现代形式的艺术学之父。”这一看法已得到国际艺术理论界的公认。如日本著名美学家竹内敏雄编修的《美学事典》也认为费德勒是“艺术学之祖”。费德勒之所以成为“艺术学之父”,倒不是因为他为这门学科命了名,艺术学(Kunstwissenschaft)这一德语专门术语是在他之后形成的。费德勒的贡献在于他最先指出了“美学的根本问题与艺术哲学的根本问题完全不同”,认为艺术并不只是与美有关,用美无法涵盖艺术中的所有问题,极力主张把美与艺术加以区别,把美学与关于艺术的学问加以区别。因而,他基本上解决了建立艺术学这门学科的关键性问题,即指出了艺术学在研究对象上的自律性。


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用户评价

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作者很适合微博标签:人文艺术类

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翻译生硬,如同嚼蜡。

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纯理论和文摘,看得好困。印象最深的几句:艺术的最高目标是自然。人们之所以称艺术为神圣不可捉摸的东西,因为人们没有理解它所蕴含的人性。无意识的活动——艺术,有意识的活动——科学。

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应该是大三看的 也是为了积累观点素材 印象中是一些名言的罗列 but没太看到作者论艺术本质的探究过程和思路的轨迹…

评分

我特别讨厌这本书,觉得它在故弄玄虚,可笑的是我这种想法的人正好是这本书所批判的。书中第七十一页说到:“此外,理所当然的是,每个人都认为艺术是出于他自己所能够理解和感受到的那些特性而存在。这是因为,相比之下,以自己的思想标准来衡量艺术,要比把自己生拉硬到一个常人望而止步、凭自身力量无法企及的艺术境界要容易得多。”

读后感

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