图书标签: 福柯 哲学 社会学 米歇尔·福柯 法国 MichelFoucault 福柯及其研究 思想家和思想导读丛书
发表于2024-11-21
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-编辑推荐-
通过《疯癫与文明》和《知识考古学》等文本,米歇尔•福柯确立了自己作为20世纪六七十年代理论革命中最重要人物之一的地位。福柯的影响力不仅在于其后期出版的作品,更在于福柯1984年去世后,围绕其作品的争论从未间断。
这是一本简单易懂的导读书,介绍了福柯最有影响力的思想,它们的背景以及被各种批评家引用的方法。通过剖析一些关键概念,如权力、话语、知识、性、主体性和疯狂,本书作者引导读者了解那些奠定了今天多个学科领域基础的理论作品。她还提供了作品到作品的阅读指南,包括福柯的主要文本和进阶阅读书目,以帮助那些想在更高水平上从事研究的人们。
如果你想要理解福柯及其作品引发的复杂争论,这本书是重要的第一步。
-内容简介-
本书没有专注于福柯主要理论文本的特定章节,而是关注了福柯在不同时期的职业、访谈和论文,以及作品中他所关注的问题。
在第1章,作者回顾了孕育福柯思想的智识和政治环境。
在第2章“权力和机构”中,作者考察了福柯关于权力和反抗的作品,特别是关于社会结构和机构的作品。
在第3章“话语”中,作者讨论了福柯关于话语的自治规则和功能的作品。
在第4章“权力/知识”中,作者考察了福柯关于挑战知识和真理的常识性地位的作品,以及他关于这两个概念运作方式的理论作品,这两个概念被广泛运用于各种机制中,其目的是排除其他信息。
在第5章“身体和性”中,通过考察福柯关于性的作品,作者关注了福柯理论中权力在身体中被建立和抵制的方式。他记述了性的历史,引发了对男同性恋、女同性恋、女性主义理论化的广泛研究。该作品不仅对性理论具有影响,而且还对文学中个体本质和再现个体形象具有影响力。
在第6章“质疑主体”中,作者分析了福柯对主体或个体,特别是关于疯癫与理性概念的作品。
在最后一章“福柯之后”,作者考察了使用和阅读福柯的方式,并勾勒出在不必严格遵守他所写的一切的情况下,使用福柯的方法。
-作者简介-
萨拉•米尔斯,谢菲尔德哈勒姆大学的研究教授,出版了一些关于女性主义、后殖民理论和语言学方面的论著。另外,米尔斯也是《话语》(Discourse)的作者,该书是劳特利奇出版社“新批评术语”(New Critical Idiom)系列中非常成功的一本。
-译者简介-
潘伟伟,江苏南京人,本科就读于南京大学文学院汉语言文学专业,保送至中国人民大学文学院比较文学与世界文学专业,获得硕士学位。后从事媒体行业数年,现是一名教育工作者。
福柯最流氓的地方便在于话语理论这种根底上的怀疑性;福柯式谱系学既然只愿关注权力是如何运作的,又厌恶进步式历史主义式史观,赋予所有元素相同的有效性,那如何避免结论的罗列历史情景便成了关键,但在这一点上,福柯又以漫不经心的态度宣称知识与权力的同义,并断然赋予这种不严谨以合法性并乱列史料描述历史;福柯骄傲且自觉的把自己的话语变成了一种滥用的元分析,唯一的作用便是显现他原初的对主体的怀疑性。对于这样real的福柯,自然也应以同样玄学的陈述来回应:欢迎来到实在界的大荒漠。
评分感觉牛津那本通识读物要明了一些
评分比较适合初学者,简明梳理权力、知识、话语、身体、主体、性等研究领域,“福柯之后”一章对非初学者亦有用。有中英索引。作者偏重性别视角和文论领域,遗憾的是从正文到进阶阅读书目都只借鉴英文文献,不涉及四卷《言与文》和法兰西学院系列演讲中的丰富思想。中译还行。
评分需要导读
评分应该就是给本科生读的程度,好多句子经不起推敲。另外这套书里这本算翻得差了吧?比如discursivity翻成话语性,放回local discursivity里怎么理解?看到李康翻成话语状态才感觉是这个意思。还有知识型翻成认识型这种就不说了。
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