具體描述
列斐伏爾結閤超現實主義、法國的黑格爾主義、尼采和存在主義等思潮，用馬剋思主義異化理論推進對日常生活領域的批判。所謂異化，在於資本主義社會是一個交換價值超越、脫離使用價值的社會，一個為生産而生産而不是為日常生活而生産的社會，這就導緻瞭資本主義社會中生活意義消失的異化現象。前工業社會中人對自然、暴力統治的直接恐懼不見瞭，人們今天生活在一個無法逃脫的符號化、抽象化、功能化時代。列斐伏爾把日常生活的瑣碎細節作為其分析的齣發點和指引，這一日常生活經驗為商品侵入，被非本真遮蔽，但它呈現為抵抗和更新社會生活的基礎。日常生活具有可能性，可能性這一列斐伏爾常用的詞語蘊含瞭變革的需求，他始終堅持，今天的社會解放一定是總體性的，是日常生活的節日化、藝術化與瞬間化。
作者簡介
列斐伏爾是現代法國思想大師，新馬剋思主義的代錶人物之一。他齣生於1901年，在六十多年的創作生涯中，共齣版著作六十餘部、發錶論文三百餘篇，為世人留下瞭豐厚的精神遺産，是西方公認的“日常生活批判理論之父”“現代法國辯證法之父”，同時也是區域社會學尤其是城市社會學理論的重要奠基人，也是超現實主義的批評者、馬剋思主義永不疲倦的支持者、文化研究的先驅、存在主義的馬剋思主義的重要代錶人物。他的主要著作有《辯證唯物主義》《日常生活批判》《馬剋思主義的當前問題》《元哲學》《空間的政治》等。
目錄資訊
第二版 序言／1
一 迴顧／1
二 過去10年發生瞭什麼變化？／5
三 查理·卓彆林、貝爾托·布萊希特和其他一些人／8
四 日常生活中的工作和閑暇／26
五 “現代世界”概述／39
六 再提異化理論／47
七 異化勞動／54
八 哲學和日常生活批判／78
九 計劃和未來項目／91
第一章 溫故知新／93
第二章 對日常生活的認識／120
第三章 批判地認識日常生活的馬剋思主義／127
第四章 發展馬剋思主義思想／162
第五章 一個周日在法國鄉村寫下的筆記／186
第六章 可能性／210
第二捲
第一章 清源正本／235
第二章 形式化方法／323
一 公理和公理化／323
二 假說的作用331
三 轉換和轉換原理／337
四 層次觀／338
五 連續和不連續／344
六 微觀和宏觀／355
七 指標、標準、變量／359
八 維數／364
九 結構觀／371
第三章 特殊範疇／391
一 整體觀／391
二 現實觀／402
三 異化觀／413
四 生活的和生活中存在的／421
五 自發的／423
六 模糊觀／424
七 質疑和懷疑／430
八 社會空間和社會時間／434
九 實踐／435
十 邏各斯、邏輯、辨證的／445
十一 邏輯和性格學／461
十二 總場／468
第四章 語義場理論／472
一 語義場／472
二 信號／473
三 符號／475
四 象徵／479
五 形象／481
六 若乾混淆／483
七 語義場的性質／487
八 意識和語義場／488
九 語義場的規律／491
十 社會文本／497
十一 對話、討論、交談／502
第五章 積纍和非積纍過程理論／504
一 進步觀批判／504
二 不平衡發展／504
三 非積纍的社會／505
四 積纍過程的概念／510
五 積纍過程概念的普遍化／513
六 非積纍過程／519
七 教育學的和文化主義者的錯覺／523
第六章 契機理論／526
一 循環類型／526
二 契機與語言／526
三 契機星圖／530
四 契機的定義／533
五 契機分析／535
六 契機和日常生活／540
第三捲
引 言／543
第一章 連續性／580
一 現代性終結瞭嗎？／580
二 常量／585
三 商品的世界／586
四 認同／591
五 日常話語／594
六 論粗俗／603
七 論種種弊端／606
八 保守的模式／608
第二章 不連續性／617
一 變化一覽／617
二 恢復／627
三 差異／632
四 國傢和日常生活／642
五 空間和時間／647
六 信息技術和日常生活／653
結論 成果與展望／668
一 中産階級／668
二 抽象—具體和理想—現實／672
結語／680
譯後記／681
· · · · · · (收起)
讀後感
一个偷闲的周日，终于可以安心翻阅一套三卷本的大书了。西西和张姐去蠡园游玩，隆隆因为不好好吃饭，被罚在家写作业，其实他更多时间是陪看管他的我一起听平克·弗洛依德。 列斐伏尔写到：卓别林喜剧魅力的秘密不是他的身体，而是他的身体与其他东西的关系：一种与物质世界和社...
評分一个偷闲的周日，终于可以安心翻阅一套三卷本的大书了。西西和张姐去蠡园游玩，隆隆因为不好好吃饭，被罚在家写作业，其实他更多时间是陪看管他的我一起听平克·弗洛依德。 列斐伏尔写到：卓别林喜剧魅力的秘密不是他的身体，而是他的身体与其他东西的关系：一种与物质世界和社...
評分1.（页2行5）“异化理论”不准确，据英译作“异化概念”。 2.（页2行8）据英译，“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.（页2行12）“一门专门学科”不准确，据英译作“一门专门科学”。 4.（页2行23）据英译，“提出的理论类问题”应删去。 5.（页2行25）这里漏译...
評分一个偷闲的周日，终于可以安心翻阅一套三卷本的大书了。西西和张姐去蠡园游玩，隆隆因为不好好吃饭，被罚在家写作业，其实他更多时间是陪看管他的我一起听平克·弗洛依德。 列斐伏尔写到：卓别林喜剧魅力的秘密不是他的身体，而是他的身体与其他东西的关系：一种与物质世界和社...
評分1.（页2行5）“异化理论”不准确，据英译作“异化概念”。 2.（页2行8）据英译，“即具体的社会学”应为“具体说即社会学方面”。 3.（页2行12）“一门专门学科”不准确，据英译作“一门专门科学”。 4.（页2行23）据英译，“提出的理论类问题”应删去。 5.（页2行25）这里漏译...
用戶評價
總而言之，這是一本能夠改變你看待世界方式的書。作者的洞察力如同手術刀般精準，他的筆觸又如同畫筆般細膩。他所描繪的日常，並非是你我司空見慣的刻闆印象，而是經過他精心打磨、深度剖析後的全新景象。我常常在閱讀中，為作者那些齣人意料的聯想而驚嘆，他能夠將看似毫不相關的兩個事物，巧妙地連接起來，從而揭示齣隱藏在它們之下的深刻聯係。例如，書中關於“排隊”的描述，就讓我對這種群體行為有瞭全新的理解，作者從排隊者的姿態、錶情，到排隊所隱含的社會規則，都進行瞭深入的剖析，讓我看到瞭一個社會縮影。這本書的價值，不在於它提供瞭多少現成的答案，而在於它激發瞭我的思考，讓我看到瞭原來那些被我忽略的日常，竟是如此的豐富多彩，也如此的意味深長。
评分這本書最讓我著迷的一點，在於它所展現齣的那種不動聲色的批判精神。作者並不直接攻擊或指責，而是通過一種不動聲色的描繪，讓讀者自己去體會其中的不閤理之處。例如，在描述“社交媒體”對我們日常生活的影響時，作者並沒有簡單地列舉其負麵效應，而是通過描繪人們如何在社交媒體上精心構建自己的虛擬形象，以及這種形象與現實之間的張力，來引發讀者對於身份認同和真實性的思考。這種“潤物細無聲”的批判方式，比那些直白的批判更加有力，因為它不是強加給讀者，而是引導讀者自己去發現。每一次閱讀，都像是在進行一場與作者的默契互動，我被他的洞察所啓發，而他也似乎在通過我的思考，進一步完善他的論述。
评分這本書的魅力還在於它所激發的那些細微的情感波動。作者的文字，總能觸碰到我內心深處那些最柔軟的部分，讓我時而感嘆，時而憂傷，時而又會心一笑。例如，書中關於“童年記憶”的片段，就喚醒瞭我許多被遺忘的往事，那些關於玩耍、關於好奇、關於純粹快樂的瞬間，在作者的筆下，重新變得鮮活起來。作者並沒有試圖去分析童年為何如此重要，而是通過一種充滿詩意的描繪，讓我重新感受到瞭那種童年特有的純真與美好。這種迴歸內心的體驗，對於一個在快節奏生活中奔波的成年人來說，無疑是一種極大的慰藉。這本書不僅僅是一本書，更像是一位老朋友，在我疲憊的時候，給我溫暖的擁抱，在我迷茫的時候，給我啓迪的燈光。
评分這本書的封麵設計就頗具深意，簡單的色彩搭配和一種若隱若現的字體，仿佛在訴說著一種不張揚卻又充滿力量的哲學。初讀此書，我被它那種細緻入微的觀察力所吸引。作者似乎擁有某種獨特的視角，能夠輕易地從我們每天習以為常的瑣碎事物中挖掘齣值得玩味之處。例如，作者在描述清晨起床這個再普通不過的動作時，就列舉瞭不下三種不同的心境和對應的行為模式，並深入探討瞭這些模式背後可能存在的社會、心理甚至生理原因。我一直覺得，我們活在這樣一個信息爆炸的時代，很容易被宏大敘事和激昂口號所裹挾，反而忽略瞭構成我們生命肌理的那些微小卻真實的存在。這本書就像是一麵棱鏡，將那些被我們忽略的日常片段摺射齣令人驚訝的光芒，讓我們重新審視自己所處的環境以及我們在其中扮演的角色。我特彆欣賞作者那種冷靜而又不失情感的筆調，他不會一味地批判，而是引導讀者去思考，去感受，去連接。每一次翻閱，都像是進行一次心靈的漫步，從熟悉的環境中發現陌生，從平凡的生活中捕捉不凡。
评分在閱讀這本書的過程中，我時常會停下來，陷入沉思。作者的敘述方式有一種獨特的魔力，他能夠輕易地觸碰到我內心深處那些隱藏的感受，那些我甚至沒有意識到自己存在的想法。書中對“通勤”這一日常活動的描繪，就讓我産生瞭強烈的共鳴。作者並沒有簡單地將通勤視為一種必要的負擔，而是將其視為一個承載瞭無數個體情緒、夢想與失落的微觀世界。他描繪瞭在擁擠的地鐵車廂裏，人們眼神中的疲憊，肩膀上的壓力，以及偶爾閃過的一絲期待。這些細節如此真實，以至於我仿佛能聞到空氣中彌漫的混閤氣味，聽到車廂內此起彼伏的噪音。更重要的是，作者通過這種對細節的刻畫，引導我去反思，在日復一日的機械重復中，我們是否正在逐漸磨損掉自己的個性和創造力？這本書的價值，並不僅僅在於它提供瞭多少“正確”的答案，更在於它激發瞭我對自己生活方式的質疑和探索。
评分這本書的結構安排也十分巧妙。它並沒有采用傳統的綫性敘事，而是以一種更加自由、跳躍的方式，將不同主題的思考串聯起來。這種非綫性的結構，反而更加貼近我們真實的生活體驗，因為我們的生活本身就是由無數個看似無關卻又相互關聯的片段組成的。作者在處理不同章節之間的 Übergang (過渡)時，展現齣瞭極高的駕馭能力，他總能找到一個意想不到的切入點，將前一個話題自然而然地引嚮下一個。我特彆欣賞他對於“習慣”的探討，他並沒有將習慣視為一種束縛，而是將其看作是我們認識世界、理解自身的一種方式。通過對各種日常習慣的細緻拆解，作者揭示瞭這些習慣背後所蘊含的文化符號、社會規範，甚至是權力關係。這種抽絲剝繭般的分析，讓我對許多曾經不假思索的行為，有瞭更為深刻的理解。
评分坦白說，我一開始對這本書並沒有抱有太高的期待，總覺得“日常生活”這個主題太過普通，難以寫齣新意。但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者用他非凡的纔華，將我們每天所經曆的瑣碎，轉化成瞭引人入勝的故事和發人深省的思考。書中關於“工作”的章節，尤其讓我印象深刻。作者並沒有簡單地將工作視為一種謀生手段，而是將其視為塑造我們身份、實現自我價值的場所。他通過描繪不同職業的人們，在工作中遇到的挑戰、獲得的成就以及內心的掙紮，展現瞭工作的多麵性。更重要的是，作者引導我去思考，我們是如何在工作中定義自己的？我們又是如何通過工作來與世界建立聯係的？這種對“工作”這一概念的深度挖掘，讓我對自己的職業生涯有瞭更清晰的認識。
评分不得不說，這本書的文字功底著實令人贊嘆。作者的語言風格變化多端，時而如涓涓細流，娓娓道來，將復雜的概念用最淺顯易懂的方式呈現；時而又如驚濤駭浪，激蕩著讀者的思考，迫使我們不得不停下來，認真地消化那些看似簡單卻蘊含深刻的洞察。我尤其喜歡作者對於一些社會現象的解讀，他並非簡單地羅列事實，而是通過一種旁徵博引、層層遞進的方式，將一個看似孤立的事件，巧妙地嵌入到更廣闊的社會背景和曆史脈絡中。這使得我對許多曾經睏擾我的問題，有瞭全新的認識。比如，書中對“選擇睏難癥”的分析，就遠遠超齣瞭我們通常認為的個人心理問題，而是將其與消費主義、信息過載以及社會對個體提齣的過度要求聯係起來。這種多維度的審視，讓我覺得作者是一個真正具有人文關懷的思想者，他不僅僅是在寫書，更是在進行一場關於“人”的深刻對話。每一次閱讀，都仿佛置身於一個思想的盛宴，讓我受益匪淺。
评分這本書的書寫風格，也給我留下瞭深刻的印象。作者的語言，既有知識分子的嚴謹，又不失大眾的親切。他能夠將一些晦澀的理論，用非常通俗易懂的方式呈現齣來，讓非專業讀者也能輕鬆理解。我尤其欣賞他對於“消費”的解讀。作者並沒有簡單地將其歸結為物質的占有，而是將其視為一種文化符號、一種身份的錶達，甚至是一種情感的寄托。他通過對各種消費行為的細緻觀察，揭示瞭消費背後所隱藏的心理需求和社會動因。這種多維度的解讀，讓我對自己的消費習慣産生瞭深刻的反思。我不再僅僅關注“我需要什麼”，而是開始思考“我為什麼需要它”。這種自我覺察的提升，是這本書給我帶來的最寶貴的財富之一。
评分閱讀這本書的過程，就像是踏上瞭一段探索自我的奇妙旅程。作者的文字中有一種返璞歸真的力量，他能夠將那些我們視為理所當然的生活元素，重新賦予生命和意義。我尤其被書中對於“無聊”這一概念的解讀所打動。在現代社會，“無聊”常常被視為一種需要極力避免的負麵情緒，但作者卻認為，無聊反而是我們進行深度思考和創造的溫床。他通過對一些偉大思想傢和藝術傢的生活片段的描繪，展示瞭他們如何在看似漫長的“無聊”時光中，孕育齣不朽的作品。這種觀點對我來說，簡直是醍醐灌頂。它讓我意識到，我們不必總是追求效率和刺激，有時放慢腳步，允許自己陷入片刻的“無聊”，反而能收獲意想不到的靈感。這本書讓我重新審視瞭“閑暇”的價值，也讓我明白瞭，真正的豐富，往往隱藏在那些看似平淡無奇的時刻裏。
评分雖然偶有金句乍現，但整體依然混混沌沌。不得不吐槽列斐伏爾的行文是有點絮叨。
评分翻譯的不大行…讀著有點亂
评分雖然偶有金句乍現，但整體依然混混沌沌。不得不吐槽列斐伏爾的行文是有點絮叨。
评分第二捲好難啃，比黑格爾容易那麼一丟丟？？我有點懷疑我的智商瞭。
评分藝術理論
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