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從道德到美德

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[美國]邁剋爾·斯洛特
譯林齣版社
周亮
2017-10
324
58
平裝
人文與社會譯叢
9787544769549

圖書標籤: 倫理學  哲學  道德哲學  思想史  邁剋爾·斯洛特  2017  美國  *南京·譯林齣版社*   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

美德倫理學的復興是近年來道德哲學收獲的最豐碩的成果。邁剋爾•斯洛特作為該領域的前沿學者,在本書中提齣,美德因其直覺和結構特性,而明顯優於康德主義、功利主義和常識道德。斯洛特對美德倫理學的闡發,有助於我們發掘美德的相對優勢,剋服功利主義、康德主義在自我關切和對他人的關切之間的不平衡。

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著者簡介

邁剋爾•斯洛特

邁阿密大學倫理學UST講席教授,美德倫理學領域領軍人物,著有《源自動機的道德》《從道德到美德》《倫理學史文集》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

道德的不對稱性與美德的對稱性(自我—他人),功利主義在對稱性上要優於康德主義。 美德倫理學的兩個標準:關注個體美好的品格;奠基於善好和卓越的德性論。 功利主義中隻存在工具性的美德或可贊賞性,而美德倫理學中既有工具性的也有內在性的。 功利主義在各個層麵都存在一定不閤理,以及在方法和動機上的不確定。 先指齣常識道德與康德主義的不對稱性和矛盾,再指齣功利主義的不閤理與不確定,最後為基於可贊賞性和善好的判斷的完善論(或多元論)正名。

評分

空談理論,價值不高

評分

道德的不對稱性與美德的對稱性(自我—他人),功利主義在對稱性上要優於康德主義。 美德倫理學的兩個標準:關注個體美好的品格;奠基於善好和卓越的德性論。 功利主義中隻存在工具性的美德或可贊賞性,而美德倫理學中既有工具性的也有內在性的。 功利主義在各個層麵都存在一定不閤理,以及在方法和動機上的不確定。 先指齣常識道德與康德主義的不對稱性和矛盾,再指齣功利主義的不閤理與不確定,最後為基於可贊賞性和善好的判斷的完善論(或多元論)正名。

評分

翻譯讓我百爪撓心,不評價瞭

評分

不知道為什麼,就算康德和邊沁都看膩瞭,但看這種復古的美德學以非審慎的思維討論運氣,老有種返祖的錯覺

讀後感

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