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神秘主义与逻辑及其他论文

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[英] 伯特兰·罗素
商务印书馆
贾可春
2017-10
228
25
平装
9787100139922

图书标签: 哲学  神秘学  神秘主义  罗素  伯特兰·罗素  英国  分析哲学  博物   


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发表于2024-05-17

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图书描述

《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集,收录的是罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究,而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考,以及他对这种方法的一系列具体应用;除了关于新方法本身的阐述外,罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质问题、物理学知识问题、外部世界的构造问题、因果性问题、自由意志问题、摹状词问题,等等。从这些论文中,我们能看出逻辑分析方法如何能有效解决传统哲学所无法解决的一些重要问题,以及它可能给罗素之前的传统哲学带来哪些崭新的革命性的变化。另外,罗素关于哲学分析的许多基本原则及基本方法,也都在这部文集中得以体现。尽管罗素在后来的岁月中仍有大量论述发表,这部文集中所体现的哲学原则与哲学方法基本上奠定了其后来哲学的整个发展。

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著者简介

伯特兰·罗素(1872-1970),系现代英国著名哲学家、文学家、数学家、逻辑学家、社会活动家、大英帝国勋爵、帝国功绩勋章获得者,生前为皇家学会会员,曾于1950年被授予诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,以及对人道主义理想与思想自由的不懈追求”。

贾可春,中共太原市委宣传部副部长,山东大学西方哲学专业硕士,北京大学西方哲学专业博士,主要从事英美分析哲学研究,有多部译作和著作出版。


图书目录


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用户评价

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由两种人类冲动推动发展起来的形而上学劈向神秘主义和科学两个分支。其中神秘主义关注直觉、统一、时间(被由进步观念绵延、由进化论颠覆的新秩序消解)和绝对善恶,从而偏向关注人类道德和幸福的伦理方向。罗素在二元论框架内主张用(以数学为基础的)科学来严格区分哲学和伦理,捍卫形而上学科学分支的领地,在人性之外勾勒客观宇宙图景,在个体精神之外强调群体合作。欲扬先抑的论证方式与黑格尔如出一辙,但在科学与伦理的冲突中,罗素的立场与黑格尔对立。更甚,罗素隐含有一个在先验观念论层面直逼康德,发动或完成形而上学领域哥白尼革命的动机。不愧为三个土象星座。

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由两种人类冲动推动发展起来的形而上学劈向神秘主义和科学两个分支。其中神秘主义关注直觉、统一、时间(被由进步观念绵延、由进化论颠覆的新秩序消解)和绝对善恶,从而偏向关注人类道德和幸福的伦理方向。罗素在二元论框架内主张用(以数学为基础的)科学来严格区分哲学和伦理,捍卫形而上学科学分支的领地,在人性之外勾勒客观宇宙图景,在个体精神之外强调群体合作。欲扬先抑的论证方式与黑格尔如出一辙,但在科学与伦理的冲突中,罗素的立场与黑格尔对立。更甚,罗素隐含有一个在先验观念论层面直逼康德,发动或完成形而上学领域哥白尼革命的动机。不愧为三个土象星座。

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總的來說,堅決划清客觀世界和人的各種主觀聯系,在感情上倫理上也保持中立,這就是羅素的信仰(而舍爾巴茨基在《佛教邏輯中說:黑格爾指責康德的物自體,認為它絕對處于認識活動之外,因而是不可知的。舍氏認為絕對無此必要將實在分裂為感知與個別事物兩部分一一事物可以歸結為感知一一那描述出來的真實(既概念)算是什麼真實呢?)。在這個意義上,他作為一個"自由人",對模糊了主客觀界線的神秘主義,頂多表示了一個現代科學家哲學家基于謙遜原則的一種關注(神秘主義頂多可以被頌為一種對待生活的態度,而非關于客觀世界的信條)。 這是我對全書的印象。

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神秘与理性,本应互相作用的一对,反而在某种误解下,势不两立,做彼此敌人。却忘了若要打败或仅仅是见到那个位于别处的庞然大物,需要的是两者的融合。以直觉去发现,用理性去构造。

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绝大部分是通俗性的科普(哲普)论文,最后的四篇算“正经一些”。1914, 1915: 两篇具有一定连续性,前者更为精致一些。提出了一种相当奇怪的“构造主义物理哲淆”总体立场是拒斥通常意义上的物理学对象(例如原子)。通过引入一个奇特的概念“the space of perspectives(或许以亲知理论为其基础)”,它是一个人完整的私人性的空间,一个包含“可感物s”的集合,该集合又可以与其他的(其他人的)集合相互关联,从而运用集合间关于“特定可感物与其他可感物间的关系”的相似性确定该可感物的诸现象,“事物”就是对应于这一诸现象的类。1912: 前半部分有(相较于休谟?)更精细的对因果的分析,最后一些有包括对自由意志论/目的论,与决定论并不冲突的论述。1910:如题,不用再说了,看就完事了。

读后感

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