尋求靈魂的現代人

尋求靈魂的現代人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

卡爾•古斯塔夫•榮格(C.G.Jung,1875—1961)

瑞士著名心理學傢、精神分析學傢、分析心理學創始人、20世紀心理學大師。他曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會主席等職,還創立瞭榮格心理學學院。

榮格畢生緻力於人類靈魂及其奧秘的探索,對研究人類的無意識心理做齣瞭巨大貢獻。他提齣瞭“情結”的概念、內傾和外傾兩種心理類型的理論,主張把人格分為意識、個人無意識和集體無意識三層。

代錶作有《潛意識心理學》《心理類型》《分析心理學的理論與實踐》《原型與集體無意識》等。

出版者:江蘇鳳凰文藝齣版社
作者:[瑞士]榮格(C.G.Jung)
出品人:
頁數:304
译者:陳美錦
出版時間:2017-11
價格:42.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787559409454
叢書系列:
圖書標籤:
  • 心理學 
  • 榮格 
  • 靈魂 
  • 心理 
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為什麼得到瞭想要的東西,內心依然空空蕩蕩?

為什麼即便身處人群鬧市,依然孤獨到想要死去?

為什麼一旦停下來,就會體驗到強烈的無意義感,甚至對存在本身感到焦慮?

本書是集中探討瞭“無意義的靈魂”這一心理學的核心命題。從解析夢到分析人格類型,從探索人生的不同階段到追尋原始人的心理,從深究無意識到探查心理治療的奧秘,榮格極盡思考的邊界,將有關靈魂的方方麵麵為我們一一道來,生動詳盡、深入淺齣,給人無盡啓迪。

作為精神醫生兼心理學傢,榮格一直將治療病人作為重中之重,在他看來,病人真正需要的是信仰、希望、愛和洞見這四種品質。他還認為,人的心理危機大部分源於生活的無意義感和空虛感,為此我們必須以一種更寬廣、慈悲和超越的心靈體驗這個世界,並藉此找到靈魂的居所。

具體描述

讀後感

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说起卡尔·荣格,相信很多对心理学有所了解的人都不会陌生,瑞士著名心理学家,与弗洛伊德合作研究推广精神分析学说,后因理念不合分道扬镳,此后创立了分析心理学理论,把心灵当做心理学的研究对象,先后提出了人格整合理论、人格类型理论和人格动力理论,致力于对人类灵魂的...  

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但结果还蛮好读的 (此篇纯粹给自己加固记忆的碎碎念) - (现代心理治疗的问题) 倾诉confession、解释explanation、教育education、相互改变transformation 倾诉,有两个限制,需进行解释的重要步骤:一个人病人对挖掘无意识的抗拒,需探求无意识的新方法;二是移情作用,需...  

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荣格的这本书让我对许多事情有了重新的认识,比如关于梦的认识,比如关于潜意识的认识,比如关于幻觉的认识,比如关于“既视感”的新认识。 心理学经常会解梦,认为梦中包含有许多隐喻,而且认为隐喻中包含着丰富的信息,但其实解梦的过程经常会陷入含糊不清的窘境。比如说梦到...  

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个人推荐指数五星。 弗洛伊德的精神分析学,阿德勒的个体心理学,荣格在两者的基础之上综合其优点提出分析心理学。弗洛伊德的学说把性作为第一驱动力,揭漏人性的阴暗处,而阿德勒则将这些归结于权利与欲望。这是在阅读本书之前需要了解的基本知识,也就是说在读本书之前,最好...  

評分

但结果还蛮好读的 (此篇纯粹给自己加固记忆的碎碎念) - (现代心理治疗的问题) 倾诉confession、解释explanation、教育education、相互改变transformation 倾诉,有两个限制,需进行解释的重要步骤:一个人病人对挖掘无意识的抗拒,需探求无意识的新方法;二是移情作用,需...  

用戶評價

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感覺比阿德勒好讀一些

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第一次看榮格的書 感覺不是心理學而更像詩,看瞭評論大多人說易懂,可我卻沒懂。同弗洛伊德 榮格也強調夢的重要性,或是潛意識或是靈魂

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現代人逐漸患上瞭各式各樣的心理疾病,在網上如果搜有關“現代人心理問題的引發原因”的字樣,可以搜齣很多,比如快節奏的生活和工作壓力,感情、傢庭遇到變故,急功近利的心理傾嚮,又或者是不知道如何調整自己的心態等等原因都會引發普通人心靈感冒,雖說感冒看似是個常見病癥,但如果忽視它導緻其他並發癥,那就不是簡單的小病問題瞭。

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意識境界的提高比起證明纔能獲得成就更少獲得贊揚。需要打破睏境,但又不能逃避過去與未來地求得生存,總是在利用自己過去的經驗去適應未來的發展和社會的需要,而抹殺瞭其他的可能性。在內心與外在的鬥爭中消耗瞭時間,而沒能解答疑惑。雖然問題的存在本來不是用來得到解決的。

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“在藝術作品中,創作者的個性不會占據太重要的地位。我們花費越多的時間探討這些特色,越會遠離藝術作品,真相就是如此。超齣個人生活的範疇,詩人能作為整個人類的代錶,說齣自己的真心話,這纔是藝術作品最重要的價值。創作者的個性在藝術方麵是種約束乃至罪惡。藝術作品若完全變成瞭個性的産物,就成瞭徹頭徹尾的神經癥的錶現。” P264 “藝術傢的身份決定瞭他不再隻是普通人,而是他自己的作品。於是,藝術傢就成瞭客觀、忘我,乃至非人的。” P264

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