古代哲学的智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
皮埃尔·阿多，法国当代著名哲学史家、希腊哲学专家。1991年为法兰西学院名誉教授。他主要从事古希腊、古罗马哲学和宗教研究。最初的研究关注希腊思想和基督教之间的关系，后关注新柏拉图神秘主义和泛希腊时期的哲学。他的《古代哲学的智慧 》（1995）和《作为生活方式的哲学》（2001）等作品在法国反响很大。
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哲学首先是一种活动，而不是静态的知识；
哲学是对智慧的爱，而不是智慧本身；
哲学是一种生活方式，而不是在学院被教授的学问。
何为哲学？ 学院传统对这个问题的回答通常是在理论和体系中演绎，而且往往在基督教蔑视“智慧”的偏见之下推理。
阿多是一个利用古代哲学来阐述自己思想的哲学家，在他看来，哲学是一种生活的经验，而不是一堆教条。他对于“何为哲学”这个问题，给出了一个全新的回答：从苏格拉底到柏拉图，甚至从前苏格拉底时期以来，直到基督教初期，哲学总是来自为着一种生活方式、一种对待普遍世界观的方式，是对于与其他人共同生活的方式的主动选择。古代哲学因此不是一种体系，它是为“智慧”做的准备练习，是一种精神实践。
具体描述
读后感
引人入胜 爱不释手 需要有点 相关哲学史知识 读得比较慢 因为没有什么废话 每一句 都值得细细品味 。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。。。。
评分 评分本书可谓难得一见的大师级作品，里面包含了阿多教授杰出的研究结晶。他用深遂而原创的观点，以及优美的语言，为大家开启了一条通往古代哲学的崭新道路。此外，本书还提出了一项哲学的新任务：让所有专业与非专业人士都对哲学产生兴趣，都将哲学看作一种实实在在的生活方式。—...
评分“今天只有哲学教授，没有哲人。”梭罗的这句名言印在书的内页里，仿佛昭示着一种哲学的荒谬。 我相信不止一个人会这样认为，我们在学校学习的哲学正日渐远离我们的日常生活，通过架空哲学的概念，进行空洞的论辩，逻辑的推演，上升至一种理论或者流派，这就是哲学。我们通过哲...
用户评价
从「哲学论辩」与「哲学生活方式」切入的前期西方哲学史。非常深入浅出地以此为线索梳理了前苏格拉底、苏柏亚和希腊化时代各哲学流派的思想要义。希腊之所以是值得不断回溯的源头，不仅在于它是理论发轫之地，更在于它提供了一种与哲学思考配合的生活方式。换言之，学习哲学即是一种「出家」，是灵魂的修炼和对智慧的追寻。真理及其实践必须高度统一，纯粹理论上的思辨是不可接受的。至于哲学教授式的人物则应是中世纪的产物，迟至希腊化时代，古风仍有遗存，且一直惠及今日。篇尾对中国哲学的论述颇有见地，的确，东方式的哲人生活（即不产生过度理论化的倾向）与古希腊的灵修高度相似，站在比较哲学的立场上，这倒能在一定程度上说明古代中国为何没有内生出普世性宗教。
评分「哲学践行超越各具体哲学的对立。它本质上是认识我们自己、我们在世界中的存在和我们与他人的存在。正如梅洛-庞蒂习惯说的那样，它也是重新学习如何看世界和获得一种宇宙观的努力，由此，我们能够把自己放在他人的位置上，超越我们自己的偏见。」谈论哲学作为生活方式其实就是在言语与书写的争论中支持言语，而言语代表交往与他者，最后落于沟通的反哺性，这中间也不断需要哲学辩论、自我反思等修炼行为才能达成。阿多的这套理论初读十分具有崇高感，是对哲学气质的追求和向往，但仔细读之，也有不少地方断章取义。如对柏拉图写出对话是要针对不在场和不认识的人作为宣传而传播知识，引用《斐德若》275b作为证明，显然断取了这段苏格拉底言说书写传播的不可控性。所以与其说“修炼”，不如说“治疗”，以圣贤的“范式”重新规范自我的价值指标
评分一个理性思辨与灵性修炼并行的古代哲学世界。“不要停止雕塑你自己的像，直到心灵被美德的神圣之光照亮。”哲人通过静观与沉思来获得一种超越性的视角，从而理解到真正的实在。
评分很厉害，坚持读完之后我直接昏死了过去…… 一部古代哲学史不啻为一部自我关注的实践史，但实践却反而是通过多种封闭甚或形而上的手段进行。从早期苏格拉底的论辩提升到普罗提诺的灵性修炼，可以看得出此种传续的哲学越来越接近于成为一种新的的宗教、一种只为自我升华的孤僻手段，哲学之于世俗的联系变得非常缥缈。它自身，还有它提倡的理性和美德，成为了另一个“上帝之城”。 生命本身在被用温和的言辞轻蔑地逐渐否定，无怪乎尼采在《善恶的彼岸》里要激烈地批判苏格拉底。由此，也不难想到为何哲学的革变要从打破 笛卡尔直至苏格拉底 的老传统开始。 我们时代的人仍然津津乐道地谈论“爱智慧”、并把“智慧与美德”捧上神坛不过是因为他们被更多虚无的事情所占据。但之后呢?所谓作为生活方式的哲学…可能只是另一支恶臭的权柄罢了。
评分可以。
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