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行距這麼大，字號這麼小，我猜編輯是不讀書的。

行距這麼大，字號這麼小，我猜編輯是不讀書的。

充滿創造力，讀書會備選。以《史記》本身的內容編次展開，簡述兼評斷，有質疑、有猜想、有考據、也有情感性的認同。作為司馬遷的同行，從史學傢“應然”的角度對司馬遷的書寫進行瞭解讀，超然於下製度價值與學術結論，提齣瞭一些重要判斷：對封建製的解讀可閻步剋的政治史對讀，說得更為明晰；雖然提及“辯證法”，但也是在判然有彆於馬剋思的基礎上展開的，著重分析瞭時間推移背後的流動力學，譬如政治割據的力學，利益相悖的呈現乃是辯證要諦。之前讀錢穆，戰馬問題已引起我興趣，宮崎也屢次談到鹽、戰馬、作戰技術等權力、財力、技術流的問題，非常有意思。對於“自由意誌”與市民的解讀令人快慰，其實“自反而縮，雖韆萬人吾往矣”說的也是嚮內的“忠”，道在個人心中。相比之下，“起承轉閤”之說雖然有意思，但是用得太泛濫，反而乏味瞭。

宮崎市定讀《史記》，認為司馬遷是孔子史觀的繼承者。對於“本紀”“錶”“書”“世傢”“列傳”解評，多有的論，能發人深思。他認為孔子的“仁”，就是自由。仔細想想，“求仁得仁，何必怨乎”，雖未必是古人的原意，的確是這樣的。另對“忠”“信”的解讀，亦強調個人的自由意誌。如此看來，《史記》亦可以說是一本自由之書，對於眼下不乏有很多新的意義。其推崇白文本，喜歡段注不喜歡行注，因會對原文造成斷裂感，這也是我深許的地方。

充滿創造力，讀書會備選。以《史記》本身的內容編次展開，簡述兼評斷，有質疑、有猜想、有考據、也有情感性的認同。作為司馬遷的同行，從史學傢“應然”的角度對司馬遷的書寫進行瞭解讀，超然於下製度價值與學術結論，提齣瞭一些重要判斷：對封建製的解讀可閻步剋的政治史對讀，說得更為明晰；雖然提及“辯證法”，但也是在判然有彆於馬剋思的基礎上展開的，著重分析瞭時間推移背後的流動力學，譬如政治割據的力學，利益相悖的呈現乃是辯證要諦。之前讀錢穆，戰馬問題已引起我興趣，宮崎也屢次談到鹽、戰馬、作戰技術等權力、財力、技術流的問題，非常有意思。對於“自由意誌”與市民的解讀令人快慰，其實“自反而縮，雖韆萬人吾往矣”說的也是嚮內的“忠”，道在個人心中。相比之下，“起承轉閤”之說雖然有意思，但是用得太泛濫，反而乏味瞭。

“史家之绝唱，无韵之离骚。”这是鲁迅先生对《史记》的经典评价，即写意又精准。作为第一部纪传体史书，《史记》奠定了很多中国史学的基础，同时又极具文学性。但有时候我们也会在解读过程中产生困惑，后世的注释解说也是无比庞杂。 所以看这本《宫崎市定解读〈史记〉》的时候...  

宫崎市定在《解读史记》的序中说，他写这本书，是想给没有专业基础的人一个一夜之间了解《史记》的机会。也就是说，这是一部教人速成的书，一部提供捷径的书，听上去跟充斥于机场书店中的成功学书籍差不多。作者又说，在写这本书的时候，并非一味罗列自己以前的研究成果，而是...  

现今收录于《宫崎市定全集》第五卷中的《解读< 史记>》，是先师宫崎市定（1901—1995）于1979 年作为“岩波新书（黄版）”的一册而创作的。这一年宫崎已经七十八周岁，但笔力丝毫没有减退，讲解时条理清晰。这是理所当然的，因为之后十多年中，宫崎依然挥舞着他的大笔。 ...  

宫崎市定在《解读史记》的序中说，他写这本书，是想给没有专业基础的人一个一夜之间了解《史记》的机会。也就是说，这是一部教人速成的书，一部提供捷径的书，听上去跟充斥于机场书店中的成功学书籍差不多。作者又说，在写这本书的时候，并非一味罗列自己以前的研究成果，而是...