易中天中华史：禅宗兴起 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
易中天（1947年2月8日－），湖南长沙人，中国知名作家、学者、教育家。1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教。后在厦门大学中文系任教[1] 。2015年4月声明已经退休。[2]
易中天长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》等著作。2005年央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，2006年在央视“百家讲坛”主讲《汉代风云人物》、《易中天品三国》。2008年主讲《先秦诸子百家争鸣》。[3] 2013年宣布写作36卷本《易中天中华史》，2013年12月5日，荣获第八届作家富豪榜最佳历史书[4] 。
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自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入了洗牌的时代。洗牌风起云涌地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人，直到成吉思汗的蒙古旋风横扫欧亚大陆，奥斯曼土耳其成为伊斯兰世界的主宰，拜占庭作为千年帝国落下帷幕。而基督教、伊斯兰教和佛教则成为三大世界宗教。
这就是文明的走向。
在这浪潮激荡的岁月，中华文明一方面与世界保持着若即若离的联系，并将佛教中国化为禅宗，另方面则按照自身的趋势走向高处。灿烂辉煌的唐宋，正是世界文明圈的时代。
学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：一、《中华根》，二、《第yi帝国》，三、《世界文明圈》，第四部《跌宕时代》，第五部《大变局》，现已出版前十九卷。
跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。
具体描述
读后感
读这本书的感觉并不像是在读历史，倒是和余秋雨的《文化苦旅》异常相似。书名是禅宗兴起，但就内容而言，一半内容与禅宗并无直接联系。作者依次介绍了世界三大宗教的起源和发展，似乎是想深入挖掘一下三大宗教与其文明的相互作用，宗教的发展离不开政权的知识，但是文明的兴衰...
评分隋唐时代 是世界格局大变化。从欧洲到亚洲，大帝国都欣欣向荣。各自的宗教也都蓬勃发展。 自从隋炀帝打通南北大运河，穆罕默德在麦加得到天启，世界就进入洗牌时代。洗牌风起云涌地地延续了好几个世纪，从阿拉伯人建立世界大帝国，日耳曼蛮族成为欧洲新主人， 直到成吉思汗的...
评分原本是被本书的书名所吸引，冲着佛学、禅宗而在实体书店买的书。没想到书中所讲的佛、禅仅占三分之一的内容。 本书主要内容侧重于讲述世界三大宗教——基督教、伊斯兰教和中国化的佛教（禅）——的起源、兴起、在世界上的传播方式、路径等。有意思的是，作者按时间轴交错地讲述...
评分 评分《禅宗兴起》，三分之二的笔墨在基督教、伊斯兰教的发展历程，三分之一是在写佛教，进行了横向的比较，比较了三种宗教赖以生存发展的土壤的不同，最后为什么佛教能进中华大地，并成为中华文明的一部分，换句话说，为什么只有禅宗能发扬光大？中国的皇帝，也没谁真有信仰。他们...
用户评价
讲真，这本讲宗教的我实在看不懂，深深体会到自己的无知，但读的时候内心一直洋溢着一股不明觉厉的敬畏感。。。
评分言简意赅，逻辑性强，每篇不是很长适合泛读。唯一美中不足的是书后的附录要是能放在每页下方更便于阅读。
评分①本部中@易中天 对于某一神教散文式的抒情赞美似乎违背了应有的学术精神吧？且终篇中，关于其和儒学太像的结论也过于牵强。从东西方文明的比较学入手，以禅宗来代表整个中华文明本身也很牵强。 ②如果要以某一种宗教性精神，来概括中华文明。我觉得准确的描述应该是一种非人格化的理神论与世俗主义并存，这才是和亚伯拉罕诸教人格神论与一神论的根本异同。佛教的传播和融入，本身也因其和华夏文明本身的理神论体系有诸多暗合之处。所以才进化出了禅宗。 ③理神论摆脱了愚昧野蛮的宗教狂热，体现了对生命的敬畏，通往世俗主义、理性主义。中国有儒家，是中国之幸。中国人所敬之“天”，是义理之天，是非人格化的理神；人凭借着理性可以认识、企近“天”。中国历史上没有宗教战争与宗教迫害，领先同时期的欧洲几条街，得感谢这种理神论与世俗主义。
评分跟写《两汉两罗马》一样，跟西方对比写很面，但是平面太狭小，反而不如抽线拉长一个角度写清楚。真的是这样，百家争鸣那一卷写的多爽，不过主要还是春秋的史料少，唐朝的菜太多反而难做好一道菜。感觉易中天老师引以为傲的史观越来越无力了，观点似摘抄啊。这要是被豆瓣粉丝追查起来，可以批成抄袭的。
评分这一本写的比之前的几本要好得多，能看出来很用心，有了最初几本的功力和内涵。
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