具体描述
深入反思西方现代哲学
区分经验世界与关系世界
关注不同主体的相遇和对话
思索生命中的重大问题
………………
※名人推荐※
☆在当代中国学人的视野中，有个名字总是若隐若现地在人们的面前闪过。人们似乎知道他，但似乎又不太了解。他就是马丁·布伯，当代最重要最有影响的犹太宗教哲学家。布伯的关系本体论是要在西方哲学中重建永恒之你这个维度，他认为只有这样才能寻找到存在意义之源泉，才能抑制膨胀的自我，才能正确对待世界。
——孙向晨，复旦大学哲学院教授、院长
☆1923年，马丁·布伯发表了他的小书《我和你》。这是本很有趣、很重要的书，他的理论的根据说明了他的实存（存在）主义的倾向。布伯的思想着重指出“你”的关系的本源性，而把“你”向“他”的转化视为疏远化、对象化、客观化的必然趋势。“你”的关系才是基础的，它是文明的根基，但又是文明所揭示的，是文明所养育、维护的。
——叶秀山，中国社会科学院哲学所研究员
☆布伯所开辟的沉思图景是如此丰富，至今还如此新颖，以至造成了这种可能，使某种意义的视野至少在开始的时候，从开拓者所指示出的小路的角度，并不总被看到。这就是与事件相遇本身，就是在对话中来自自身的思想喷发，而远非理智的认知。
——列维纳斯（Emmanuel Levinas），法国当代著名哲学家
………………
※内容简介※
《我和你》通过探讨“我和你”与“我和它”两种关系范畴，区分出经验世界与关系世界，对西方近代以来的哲学进行了深入的反思。“我和你”的关系存在于两个能动的主体之间，不是主体对客体的认识，而是两个主动主体的相遇和对话。本书观点对人文社科各个领域都产生了广泛深刻的影响。
作者简介
马丁·布伯（Martin Buber， 1878—1965），生于奥地利，犹太宗教哲学家、翻译家、德语文体大师。著述领域包含犹太神秘主义、社会哲学、圣经研究、宗教现象学等。布伯的哲学关注人与其他事物的“相遇”或“对话”。《我和你》是表达其哲学观点的代表作。
目录信息
读后感
这本书看完已经很久了，具体的字句已经差不多忘光，但是核心的思想依然清晰，还有一些自己的心得，与大家分享一下： 我一直认为在各大宗教里，佛教是比较高竿的，因为佛教是向内寻，所以佛教徒比较爱好和平，不会很烦人地到处传教，更不会搞恐怖主义，佛教是唯一一个关心动物...
评分■[法]E．勒维纳／文 黄启祥／译 他人不是作为客体或对象向我显现，这个说法，并不只意味着我不把另一人作为我支配的一个东西、一个“某物”，而且还主张，在我自身与他者们(the others)、我与某人之间建立的原初关系不能被不恰当地说成是占有、把握和受制于客体的认知...
评分翻译即为格义，诚然如是。 布伯的原文，绝不至于楼上某些评论者所说，如海德格尔晦涩，简单，跟尼采的格言体很像，虽然不能说是口语大白话，但是也非康德那种经验哲学术语，否则对于当今思想界的影响不会那么大。 难在汉语转化上有先天不足。现代汉语的产生本就有其历史原因和...
评分这个中午，头顶上的天空蓝得所向披靡，迷惑人心。太阳从我的右边照耀着，沿街看到盆景般静默的松柏。阳光底下坐着一群老妇人，全部穿着黑色或灰色的衣服。她们的脸上没有遗憾，没有软弱，没有歉意，仿佛也看不到同情之心，看不到温柔之心。 这些日子以来，我感觉自己日渐静默...
评分用户评价
**第四段评价** 说实话，这本书的对话部分是我最欣赏的地方。那些对话简直是教科书级别的“言之未尽”。角色们很少直接说出“我想要什么”或者“我感受如何”，而是通过试探、回避、反问和突然的沉默来传递最核心的情感张力。有几场争执戏，文字量可能只有几行，但那种剑拔弩张的气氛，比长篇大论的内心独白更具穿透力。这迫使我这个读者必须调动所有的“共情带宽”去填补那些空白。此外，作者对历史背景的运用也十分高明，它不是简单地把故事放在某个时代，而是让那个时代的精神和限制，像无形的铁链一样，紧紧锁住了人物的命运。读完后，我感到一种强烈的代入感和无力感交织，仿佛自己也亲历了那种在时代洪流中挣扎却徒劳无功的体验。它不仅讲述了一个故事，更留下了一种难以磨灭的情绪底色。
评分**第五段评价** 这部作品的结构设计堪称鬼斧神工，它采用了非线性叙事，但叙事线索却异常清晰，完全没有一般意义上的“烧脑”感。它就像是把一个完整的圆强行切开，然后把碎片以一种看似随机的方式重新排列，但在读者不知不觉中，每个碎片都在寻找它正确的对应面。我特别喜欢作者在不同时间线之间切换时，使用的那些微妙的过渡句式——也许只是一个重复的物件，比如一个被遗忘的怀表，或者一句重复出现的歌谣片段，立刻就能将读者的意识拽入另一个时空。这种处理手法极大地增强了故事的宿命感和循环感。这本书的篇幅不短，但阅读过程却异常轻盈，每一次翻页都伴随着“哦，原来如此”的顿悟，节奏感把握得令人拍案叫绝。它成功地证明了，复杂的故事结构完全可以为故事本身服务，而不是成为炫技的工具。读完后，合上书本的那一刻，我有一种完成了一场复杂解谜的满足感，但谜题的答案却比预想的更加沉重和深刻。
评分**第一段评价** 这本书的叙事视角转换得极其巧妙，仿佛手里拿着一个万花筒，每一次转动都能看到不同人物内心深处的幽微光影。作者对于环境氛围的营造简直达到了令人窒息的真实感，那种老旧图书馆里弥漫的纸张霉味和尘埃气味，仿佛能透过字里行间扑面而来。我尤其欣赏作者在处理人物动机时那种近乎病态的细腻，每一个微小的犹豫、每一个不经意的眼神交锋，都被捕捉并放大，让读者不得不去揣摩其背后的复杂人性。故事的主线虽然清晰，但枝蔓却极其丰富，像一张精密编织的网，每一个次要角色都有其不可或缺的重量。读到高潮部分时，我甚至忍不住停下来，深吸一口气，生怕错过任何一个转折。这种全神贯注的阅读体验，我已经很久没有过了。它不仅仅是一个故事，更像是一次对人性幽暗角落的田野考察，深刻，且令人不安，绝对是近年来读到的最有厚度的作品之一，值得反复咀嚼品味其中的层次感。
评分**第三段评价** 我很少读到这样能将“悬念感”和“哲思”融合得如此天衣无缝的作品。它最厉害的一点在于，它让你始终处于一种“知道但又不知道”的微妙状态。情节的推进并非通过爆炸性的事件，而是通过一系列不断累积的微小信息碎片，这些碎片慢慢拼凑出一个令人震撼的真相。作者高明地利用了“信息差”的艺术，让我们和故事中的角色一样，不断地自我修正认知。而且，书中对特定社会阶层的生活描绘，那种精细入微的物质细节和精神困境，看得人既心惊又唏嘘。我甚至能想象出那些场景的色调——低饱和度的灰蓝和年代久远的木制家具的棕黄。这本书的魅力在于，它让你在读完最后一页后，依然无法合上，而是盯着空白的书页，试图在脑海中重新播放那些关键的对话，试图找到作者留下却被自己忽略的那个微小暗示。这是一部需要二刷、甚至三刷才能真正领会其全貌的杰作。
评分**第二段评价** 坦白说，初读这本书时，我曾被其晦涩的文体和略显疏离的笔触劝退了几次。它不迎合快餐阅读的潮流，句子结构常常是反常的，充满了大量的从句和意象堆砌，初看之下颇有挑战性。但坚持下去后，你会发现，作者是用一种近乎诗意的炼金术，将日常的琐碎提炼成了某种永恒的象征。比如某处关于“雨后苔藓的颜色”的描摹，竟然引发了我对“遗忘与记忆的相对性”的深思。这本书的节奏感掌握得极好，它懂得何时该疾驰如风，何时又该凝固成琥珀。它没有给我提供简单的答案，而是抛出了一系列令人困扰但又无法回避的问题。阅读它，更像是在完成一项考古工作，需要耐心清理泥土，才能看到埋藏在时间之下的结构。对于追求纯粹文学性和思想深度的读者来说，这本书无疑是一次精神上的盛宴，只是准备好迎接一场艰苦却丰饶的智力跋涉吧。
评分完全没看懂。。
评分深入反思西方现代哲学，区分经验世界与关系世界 关注不同主体的相遇和对话，思索生命中的重大问题
评分翻译的太棒了。陈维纲先生的版本典雅，杨老师但版本通俗而又准确。
评分此书是讨论“关系”的哲学经典中的经典之一。人类不太可能在面对所有人时，都能做到“我和你”的人格关系。人性中，那股纳粹面对犹太人似的“我-它”关系，本质上是权利侵害；这一点似乎在后续的商业化社会发展之中，并未能够如布伯理想建构的那样有所收敛。实施上，商业化社会，连情感都是有价的，更多的是涉及利益的“我和它”的关系。但这并没有削弱布伯哲学令人震撼的力量：人之所以为人，还是需要仰望星空，有内心所敬畏的道德律的。
评分完全没看懂。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有