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内时间意识现象学

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[德] 埃德蒙德·胡塞尔
商务印书馆
倪梁康
2010-10
537
36.00元
平装
汉译世界学术名著丛书·哲学
9787100069311

图书标签: 胡塞尔  现象学  哲学  时间  意识  德国哲学  西方哲学  西哲   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《内时间意识现象学》内容简介:从20世纪50年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,又利于文化积累。为此。我们从1981年着手分辑刊行,至2004年已先后分十辑印行名著400余种。现继续编印第十一辑。到2010年底出版至460种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议,帮助我们把这套丛书出得更好。

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用户评价

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看过的最无聊的一本哲学书,无聊啊无聊。原本是为了看懂些纯粹现象学通论准备的,然而并没有什么用处。

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胡塞尔的这本书是其中一本不是引论性的著作,胡塞尔一生都在做奠基地基工作,但是这本书却将重心放在了时间意识的分析上。胡塞尔将客观时间排出现象学考察的范围,同时分析客体在时间中的构造,在此引出客体的客体化过程与内在性被给予的过程,一方面内在性被给予性,作为一种绝对被给予性被亨利所借鉴,成为生命现象学的先声。另一方面,两个意向性过程的时间差使得一切古典形而上学都不再可能,而从中人性的情感与无能显露出来,而这为德里达的“解构”奠定了基础。在这个问题中,现象学不再关注客体本身与与其相关的eidos,而是关注显现行为和被给予行为本身,因此现象学不是关于客体构造的学科或者说严格的科学,而是研究人之生存的最好的表达方式,而这一点与胡塞尔背道而驰,最终走向海德格尔。

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翻译寡淡机械、拘文牵义、平平复平平,汉语素养匮乏,多半就是从英语翻译过来的。当然本身原作也是类比举例推演得都很平庸,平庸之人当个论文手当不了哲学发明家谢谢。终于知道为什么一直觉得黑格尔和陈译的海德格尔“好看”,因为翻译得奇僻,果然“好看”才是读书第一要义。

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“时间花园”

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难啊,草草过了一遍。分析时间意识的原印象—滞留—前摄的结构,区分了原生回忆与再回忆,但是没有明确地区分滞留和原生回忆,尽管已有端倪。厉害的是对滞留的双重意向性区分,滞留的纵意向性(Längsintentionalität)以一种拟-时间秩序构造起河流本身的统一;而横意向性(Querintentionalität)则表明了对整个意向体验流的构造活动之统一的刻画。二者相互交织构成了内时间意识领域。先草草标记一下,还需重读。

读后感

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按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...  

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《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...

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按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...  

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按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...  

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《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...

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