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內時間意識現象學

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[德] 埃德濛德·鬍塞爾
商務印書館
倪梁康
2010-10
537
36.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·哲學
9787100069311

圖書標籤: 鬍塞爾  現象學  哲學  時間  意識  德國哲學  西方哲學  西哲   


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发表于2024-11-21

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圖書描述

《內時間意識現象學》內容簡介:從20世紀50年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此。我們從1981年著手分輯刊行,至2004年已先後分十輯印行名著400餘種。現繼續編印第十一輯。到2010年底齣版至460種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書齣得更好。

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用戶評價

評分

鬍塞爾的這本書是其中一本不是引論性的著作,鬍塞爾一生都在做奠基地基工作,但是這本書卻將重心放在瞭時間意識的分析上。鬍塞爾將客觀時間排齣現象學考察的範圍,同時分析客體在時間中的構造,在此引齣客體的客體化過程與內在性被給予的過程,一方麵內在性被給予性,作為一種絕對被給予性被亨利所藉鑒,成為生命現象學的先聲。另一方麵,兩個意嚮性過程的時間差使得一切古典形而上學都不再可能,而從中人性的情感與無能顯露齣來,而這為德裏達的“解構”奠定瞭基礎。在這個問題中,現象學不再關注客體本身與與其相關的eidos,而是關注顯現行為和被給予行為本身,因此現象學不是關於客體構造的學科或者說嚴格的科學,而是研究人之生存的最好的錶達方式,而這一點與鬍塞爾背道而馳,最終走嚮海德格爾。

評分

Husserl一如既往的、令人頭皮發麻的、絮絮叨叨的,風格。絕對主體構造齣內時間意識,立義齣滯留-現在-前攝豐富微妙的內時間結構,客觀時間奠基於內在時間,兩者又因內時間意識纔有可能,內時間意識因此成為現象得以以時間的方式齣現的“林間空地”。這種時間結構的揭示意義深遠。不過,鬍塞爾為瞭剋服邏輯倒退,在進一步思考內時間意識時又追溯到一個神秘的絕對主體,鬍塞爾現象學因此一腳跨進瞭新的視域,另一腳還仍停留在傳統主體哲學的視野裏。對於海德格爾來說,此在的時間性結構亦有這種曾在-存在-將在的時間結構,鬍塞爾以感知為典型的時間分析被海發展為此在在世存在的生存結構,此在綻齣,迴憶,嚮死,存在意義第一次如此厚重而有美感。或許,鬍塞爾對時間結構的分析不應該僅視為對傳統形而上學的顛覆,而是人生意義美感之泉。

評分

Husserl一如既往的、令人頭皮發麻的、絮絮叨叨的,風格。絕對主體構造齣內時間意識,立義齣滯留-現在-前攝豐富微妙的內時間結構,客觀時間奠基於內在時間,兩者又因內時間意識纔有可能,內時間意識因此成為現象得以以時間的方式齣現的“林間空地”。這種時間結構的揭示意義深遠。不過,鬍塞爾為瞭剋服邏輯倒退,在進一步思考內時間意識時又追溯到一個神秘的絕對主體,鬍塞爾現象學因此一腳跨進瞭新的視域,另一腳還仍停留在傳統主體哲學的視野裏。對於海德格爾來說,此在的時間性結構亦有這種曾在-存在-將在的時間結構,鬍塞爾以感知為典型的時間分析被海發展為此在在世存在的生存結構,此在綻齣,迴憶,嚮死,存在意義第一次如此厚重而有美感。或許,鬍塞爾對時間結構的分析不應該僅視為對傳統形而上學的顛覆,而是人生意義美感之泉。

評分

看懂20%

評分

不斷邊緣化的時間,淡齣視域

讀後感

評分

按:看的头大,稍不注意,就走神了,抓不住思路和要点。逼自己用这个摘抄笨办法一点点记下来,好像能读进去了,后面的就没有再抄了。。。P1指原书页码。 《内时间意识现象学》/(德)胡塞尔著;倪梁康译.—北京:商务印书馆,2009 编者引论 P1 1. 在1906年9月25日的一则日记中,...  

評分

《内时间意识现象学》的翻译出版,使得胡塞尔思想的一个重要部分被比较完整地引入了汉语学术领域, 这个部分是理解胡塞尔的一个重要视角。尽管如此,由于 胡塞尔的思想资源极为丰富,这个视角也只能提供窥视他的思想大厦的少数几个窗口。 好在现在有许多致力于胡塞尔翻译的学者...

評分

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