精神现象学（上卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

《云南大学学报(社会科学版)》 2013 摘要：黑格尔在《精神现象学》中,把欧洲近代文学中三个最典型的人物形象浮士德,哈姆雷特和堂·吉诃德当作西方近代人性形成的三个必经阶段,并详细分析了他们在提升西方人格层次方面所起的作用,描述了西方人在近代社会生活中所走过的心路历程,...  

《黑格尔导读》是科耶夫解读黑格尔《精神现象学》的重要成果。在这一解读中，科耶夫将黑格尔哲学发挥为三大主题:即主人-奴隶的辩证法、历史的终结与人的自由的实现，其中主人-奴隶的辩证法构成了整个解读的基础。在这一主题中，欲望、死亡、承认、劳动等内容被呈现出来，体现了...  

《云南大学学报(社会科学版)》 2013 摘要：黑格尔在《精神现象学》中,把欧洲近代文学中三个最典型的人物形象浮士德,哈姆雷特和堂·吉诃德当作西方近代人性形成的三个必经阶段,并详细分析了他们在提升西方人格层次方面所起的作用,描述了西方人在近代社会生活中所走过的心路历程,...  

自从自然科学带给世界“理性”之后，人文学者也开始对经验之外的世界，进行或模糊或清晰的描述——试图将人们无法经验的精神世界剥离出来。黑格尔一书即是这种努力的早期尝试。只是他笼统地将这些“非物质”的东西统称为精神世界，事实上，在这本书出版之后的不到数十年间，包括社会学、心理学、政治学在内的行为科学就迅速从形而上学中分离了出来。不能不说是对黑格尔早期实践的继承。

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黑格尔将主观精神分为三个环节，意识，自我意识（很泪目），理性。事物的内在核心对人的意识来说是彼岸，通过认识活动，意识回到自身即此岸，形成意识的闭环。他把意识划分为“感性、知觉和知性”三阶段。在感性意识阶段，意识只知道客体存在（即纯粹的感性确定性），而不能了解更多的有关客体的东西；而知觉阶段则让人进一步地认识事物，人对事物的把握就上升为对普遍性和共相的感知。而自我意识则从对感性和知觉的反思中得来，它与“非我”对立，是对意识本身的一种反思，自我意识因而远比意识丰富，然而自我意识的内环也必须经过一个被承认的外环，即另一个与之相似的自我意识组成的外环。对黑格尔而言，自我并没有通达自身的特权，它只是发现自己是既成事实或置身于另一个自我之中，这另一个自我承认它是一个自我。自我与他者都凭直觉感觉到。

天才思想家写著的天书，估计一般人是读不懂的。黑格尔对的人的意识的分析，精细精妙、顺畅严密，体现了他把哲学当成科学来建构的理想。黑格尔哲学，形式上讲究逻辑推演，内容上宏博深刻，读他的哲学是一种享受。当然，对于大多抽象能力、思辨能力、想象能力不够的的常人而言，恐怕读不出这个味道。因而世人误解黑格尔、曲解黑格尔哲学，也不足为奇。总而言之，我信服黑格尔用辩证思维来纯粹演绎人的意识活动。的确，普遍性和个别性相统一、现象与本质相统一、理论和实践相统一。在近现代西方哲学界，大抵只有康德、胡塞尔、海德格尔这几位的哲学体系能和黑格尔哲学相比媲美吧。读了这本《精神现象学》，再读黑格尔写的其他书籍，应该会很轻松。另外，这书的翻译质量很高。可以熊十力先生的《新唯识论》和胡塞尔的《纯粹现象学通论第一卷》作为辅读书籍。

天才思想家写著的天书，估计一般人是读不懂的。黑格尔对的人的意识的分析，精细精妙、顺畅严密，体现了他把哲学当成科学来建构的理想。黑格尔哲学，形式上讲究逻辑推演，内容上宏博深刻，读他的哲学是一种享受。当然，对于大多抽象能力、思辨能力、想象能力不够的的常人而言，恐怕读不出这个味道。因而世人误解黑格尔、曲解黑格尔哲学，也不足为奇。总而言之，我信服黑格尔用辩证思维来纯粹演绎人的意识活动。的确，普遍性和个别性相统一、现象与本质相统一、理论和实践相统一。在近现代西方哲学界，大抵只有康德、胡塞尔、海德格尔这几位的哲学体系能和黑格尔哲学相比媲美吧。读了这本《精神现象学》，再读黑格尔写的其他书籍，应该会很轻松。另外，这书的翻译质量很高。可以熊十力先生的《新唯识论》和胡塞尔的《纯粹现象学通论第一卷》作为辅读书籍。