圖書標籤: 黑格爾  哲學  精神現象學  西方哲學  德國  認識論  思想  漢譯名著   

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漢譯不好`得學德語

黑格爾為啥姓黑……

天纔思想傢寫著的天書，估計一般人是讀不懂的。黑格爾對的人的意識的分析，精細精妙、順暢嚴密，體現瞭他把哲學當成科學來建構的理想。黑格爾哲學，形式上講究邏輯推演，內容上宏博深刻，讀他的哲學是一種享受。當然，對於大多抽象能力、思辨能力、想象能力不夠的的常人而言，恐怕讀不齣這個味道。因而世人誤解黑格爾、麯解黑格爾哲學，也不足為奇。總而言之，我信服黑格爾用辯證思維來純粹演繹人的意識活動。的確，普遍性和個彆性相統一、現象與本質相統一、理論和實踐相統一。在近現代西方哲學界，大抵隻有康德、鬍塞爾、海德格爾這幾位的哲學體係能和黑格爾哲學相比媲美吧。讀瞭這本《精神現象學》，再讀黑格爾寫的其他書籍，應該會很輕鬆。另外，這書的翻譯質量很高。可以熊十力先生的《新唯識論》和鬍塞爾的《純粹現象學通論第一捲》作為輔讀書籍。

黑格爾將主觀精神分為三個環節，意識，自我意識（很淚目），理性。事物的內在核心對人的意識來說是彼岸，通過認識活動，意識迴到自身即此岸，形成意識的閉環。他把意識劃分為“感性、知覺和知性”三階段。在感性意識階段，意識隻知道客體存在（即純粹的感性確定性），而不能瞭解更多的有關客體的東西；而知覺階段則讓人進一步地認識事物，人對事物的把握就上升為對普遍性和共相的感知。而自我意識則從對感性和知覺的反思中得來，它與“非我”對立，是對意識本身的一種反思，自我意識因而遠比意識豐富，然而自我意識的內環也必須經過一個被承認的外環，即另一個與之相似的自我意識組成的外環。對黑格爾而言，自我並沒有通達自身的特權，它隻是發現自己是既成事實或置身於另一個自我之中，這另一個自我承認它是一個自我。自我與他者都憑直覺感覺到。

不懂黑格爾的人，往往從他的小邏輯開始讀起，以為短的就好讀．其實這本纔是入門必讀．

引 黑格尔在《法哲学原理》序言中有一句颇受争议的名言：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”（p11），常被人们简称为“存在即合理，合理即存在。” 据说年轻的海涅曾登门拜访，向黑格尔讨教此语的意义。黑格尔回答，一切合理性的东西都应当实现出...  

摘要：新译本《精神现象学》揭示出了在旧译本中被遮蔽的“真相”这一重要概念，并将其与“真理”概念明确区分开来。本文充分引据黑格尔在《精神现象学》中分别讨论“真相”和“真理”的原文，通过分析表明，前者是一个本体论意义上的范畴，而后者则是一个认识论意义上的范畴。...  

摘要: 黑格尔的伦理不是自然血缘和情感关系，而是人的法则和神的法则，包括国家、市民社会和家庭。家庭是为市民社会和国家培养独立的公民的，不是忠和孝的关系，而是理性人格的养成。家庭内部的夫妻关系、父母与子女的关系及兄弟姐妹关系都不是一方服从另一方的关系，而是互相...