图书标签: 海德格尔  哲学  孙周兴  现象学  语言哲学  德国  语言  西哲   

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孙周兴先生从海德格尔思想中找到了逻辑

那个年代做成这样已经很牛了~~

孙周兴的博士论文~深感海德格尔自圆其说的反复是理性无法捕捉的~海德格尔后期思想的突变 真就天马行空 已是诗而非可以道的哲学了 学哲学的人的人格有时候深感会随着哲学家前后的思想游离而变得不一贯 最后broken

基本翻阅完毕。孙周兴老师对海德格尔的解读是我目前最信服的，这书一边说海德格尔一边提供哲学史背景，哪怕不是科班出身也能读的津津有味。对存在即是无以及向死而生部分的解读给了我莫大的启发，让我更好地理解了何谓“拒绝首先是一种承认”。

前半段清晰，后半段啰嗦

如果說 超言之沉默，是超越開口說話的不語； 超言絕象，是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎

作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处，比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽：艺术·诗”和“聚集：物·语言”这种对举...  

作为哲学的未尝得门而入者表达一下卑微而浅陋的意见。。 这本书有很多好处，比如对海德格尔神圣者、诸神、《艺术作品的本源》中的“世界”和《物》中在四方域圆舞游戏中生成的“世界”的解读都很有说服力。 最大的问题在于以“解蔽：艺术·诗”和“聚集：物·语言”这种对举...  

通篇大致皆以显-隐二重性、区-分之“运作”来解释海德格尔后期思想。这样的理解，大概是没错的。 后期海氏之思想是玄奥的，要思那源始的现象、涌现，必是玄奥的。言语一方面有所说，一方面有所显示，我们总已经寓于那显现的境域，听从、应和于那隐深处的无声之音，从而才能有...  

如果說 超言之沉默，是超越開口說話的不語； 超言絕象，是有些事理不可說 說了也說不清 ------------------------- 我想請問、超越了嗎 契合了嗎 神交了嗎