具体描述
2015年《新周刊》年度新锐图书作者
大象公会重要作者和外脑
辉格作品
《群居的艺术》
（人类作为一种物种的生存策略）
编辑推荐：
1.我们身处其中的社会是如何组织起来的，是哪些元素在维系着它？
2.人类作为一种物种的生存策略有哪些？
3.这绝对是一本涨知识的书：作者辉格长期紧密跟踪海外主流人类学、进化心理学、社会学、历史学、经济学等最新进展，也是大象公会的重要作者和外脑。
内容提要：
人类之强大，端赖于我们身披着一套厚重的文化铠甲，每副铠甲都是为适应特定生态位而特制的，当个人离开他熟悉的自然或社会环境时，这套铠甲就很大程度上作废了，甚至成为累赘，此时他就变得异常脆弱无助，就像一只丢失了海螺壳的寄居蟹，拖着柔软腹部蹒跚于沙滩，随时可能被海鸥吃掉。
这套铠甲不仅包括针对特定自然环境的生存技能，也包括有关如何处理人际关系的社会技能和社会规范，以及为自己提供安全保障的社会资本（家人、亲属、朋友、宗族、师傅、恩主、盟友等），前者同样是文化特异的，后者则专属于个人或家族，离开这些，个人将完全丧失安全感。
作者简介
辉格，本名周飙，1970年生，浙江嘉兴人，1993年毕业于清华大学经济管理学院，曾长期以自由程序员为业，2008年受聘为《21世纪经济报道》评论员，开有独立博客“海德沙龙”（headsalon.org）。著有《沐猿而冠》《自私的皮球》，译有《自由的进化》。
其所著《沐猿而冠》获2015年《新周刊》年度新锐图书。
目录信息
I 超越邓巴数
1 规模局限的含义
2 扩张的动力
3 祖先的记忆
4 婚姻黏结剂
5 青春的躁动
6 武人的兴起
7 门户与朋党
8 暴力的垄断
II 群居的艺术
1 人皆有名
2 巴别之咒
3 布履星罗
4 藕断丝连
5 天生我材
6 非我族类
7 无形盔甲
8 因神而信
III 秩序的解耦
1 权利的兴起
2 从财产到资产
3 金钱万能
4 正义机器
5 共同体的松动
6 个体的回归
7 创造复杂性的新途径
8 普世的，太普世的
· · · · · · (收起)
读后感
“你是如何看待这个世界的？” “你眼前的这个世界又是如何形成的？” 很多章节像是打开了一扇窗，提出了一个问题，但作者却又好像没有把自己的回答，表述清楚。很多观点和概念感觉都不是很有说服力。 作为一本介于“科普向”与“理论研究向”的著作来说，全书引文很少的情况，...
当下人类社会在保持复杂性、多样性的前提下还能提供个人自由的秩序状态如何得以维系？ —————————————————— 作者按：此文是对辉格作品《群居的艺术》所做的导读，为未经编辑的原稿。成稿见于《中国经济信息》杂志2017年第16期。 ——————————————...
读完辉格的《群居的艺术》，惊讶于书的行文之干练、逻辑之通畅严谨、材料之新广。读起来畅快，颇感受益。 比如，一直以来阅读经济类的著作比较多，较少关注战争话题，但这本书通过较弱的起始设定（假定当前人类起源研究是靠谱的），经过不断严谨的逻辑推演＋实证，强调了冲突、...
用户评价
这本书，说实话，拿到手的时候，我有点犹豫。封面设计得挺朴素，没有那种一眼就能抓住眼球的华丽装饰，更像是一本工具书或者某种学术专著。我原本期待的是一本能让人放松心情、探讨人际关系中一些“软技能”的读物，毕竟书名听起来有点像那种关于社交技巧的指南。然而，翻开第一页，我就意识到自己可能误解了这本书的走向。它更像是一场深刻的、近乎田野调查式的观察，作者用极其冷静甚至有些疏离的笔触，描绘了一系列群体行为的模式。我特别喜欢它探讨“边界感”的那一部分章节，作者没有直接给出“你应该如何做”的建议，而是通过对不同历史时期、不同社会结构下群体互动的案例分析，引导读者自行去体会那些看不见的、却又无处不在的规则是如何形成的。比如，它深入剖析了在资源有限的环境下，群体为了维持稳定而发展出的那些看似不合逻辑的仪式和禁忌，这些细节的描绘非常扎实，让人读完后对日常生活中那些习以为常的“潜规则”有了全新的认知。这本书的语言风格是那种非常严谨的散文体，没有太多煽情的词汇，但字里行间透露出的洞察力却让人不寒而栗，因为它揭示了我们作为社会动物，在追求归属感的同时，又是如何不自觉地被群体力量所塑形和限制的。总而言之，这不是一本让人读完后感觉“变强了”的书，而是一本让人感觉“看清了”的书。
我读完这本书的时候，感觉脑子里像经历了一场洗礼，某些根深蒂固的观念被连根拔起。我原本以为它会聚焦于现代都市生活中的孤独与连接，但出乎意料的是，作者将视野放得更远、更广。书中关于“角色固化”的论述尤其让我印象深刻。它不是简单地批判等级制度，而是深入探讨了为什么在任何规模的组织中，一旦形成稳定的结构，个体就会被迅速地推入预设的角色，并且这种角色往往比个体本身的意愿更具生命力。作者引用了大量的生物学和社会学的理论来佐证观点，但处理得非常高明，使得枯燥的理论分析读起来竟然有一种史诗般的张力。最让我感到震撼的是其中关于“群体记忆”如何选择性地遗忘痛苦经历以维持现状的部分。我开始反思自己记忆中的许多“集体共识”，它们到底有多少是基于事实，又有多少是出于维护当下和谐的需要而被精心构建出来的“神话”。这本书的节奏感把握得极好，每一章的论证层层递进，让你不得不跟着作者的逻辑链条一路深入。它没有提供任何轻松的答案，相反，它抛出了更多尖锐的问题，迫使读者直面群体压力对个体自由意志的蚕食。
这本书的阅读体验，与我过去接触的任何关于“人际交往”的书籍都非常不同。它没有讨论如何让别人喜欢你，而是探讨了为什么“被喜欢”本身就是一种被规训的信号。作者似乎对“人本主义”抱有一种深沉的怀疑，他更倾向于从社会结构和演化心理学的角度，去解构那些被浪漫化的集体行为。其中关于“仪式性服从”的章节，写得尤为精彩。作者通过对古代部落狩猎成功后的庆祝活动到现代企业团建的对比分析，揭示了无论是多么现代化的组织，都依然依赖于某种非理性的、情感驱动的仪式来巩固其内部的凝聚力。我特别欣赏作者处理复杂概念时所采用的类比手法，他能用非常生活化但又极具概括性的例子，将晦涩的理论阐释得清晰明了，比如他将群体中的“替罪羊机制”比作系统内部的“泄压阀”，这个比喻让我立刻抓住了其核心功能。这本书的行文流畅，逻辑严密，但阅读起来需要高度集中精神，因为它不断地挑战你对“自然”和“必然”的认知边界。
拿到这本书的初衷，其实是想寻找一些关于“如何更好地融入新环境”的建议，毕竟换工作换城市这种事情对我来说挺有挑战性。这本书的叙事方式和我的预期大相径庭，它不是那种手把手的操作手册，更像是一部关于人类在特定条件下生存策略的百科全书。我发现作者对“信息流动”在群体稳定中所扮演的角色进行了细致入微的分析。例如，书中详细描述了在一个封闭系统中，谣言是如何从边缘地带产生，如何通过特定的社会节点被放大，最终成为影响群体决策的“事实”的整个路径。这种对信息生态的剖析，让我对当下社交媒体上充斥的各种论调有了更审慎的态度。这本书的语言风格偏向于一种冷静的观察者视角，就像一个架设在不同场景下的高分辨率摄像头，记录下所有微小的互动、眼神的交流和姿态的转变，然后不动声色地将这些数据组合起来，形成一个宏大的图景。它让我意识到，我们所谓的“自由表达”，其实常常被隐藏在更庞大、更无形的交流场域的制约之下。读完之后，我在人群中会下意识地去寻找那些权力结构和信息传递的隐形管道。
说实话，这本书的厚度和严肃性一开始让我有些望而却步，感觉像是要啃一本大部头的理论著作。但真正读进去后，我发现它其实是一部充满“故事性”的社会学观察报告，只不过这些故事的主角不是个人，而是群体本身。我最欣赏的是作者在处理“冲突解决”这一主题时的辩证视角。他没有简单地赞美和谐，也没有一味地谴责斗争，而是深入探讨了冲突是如何被“管理”和“利用”以达到群体存续目的的。书中的一个观点是，一个健康的群体并非完全没有内耗，而是拥有一套高效的、公开的机制来处理必然出现的张力，而那些看似表面和谐的群体，往往隐藏着更具破坏性的潜在矛盾。这本书的文字风格非常内敛，很少使用感叹号或过于情绪化的表达，但正是这种冷静，才使得它所揭示的社会运行规律显得更加冷峻和具有穿透力。读完后，我发现自己对“我们”这个概念的理解变得更加复杂和微妙，不再是那个简单的“我们是一体的”的朴素想法，而是认识到了“我们”的形成，背后有着多么精密的权力平衡和信息过滤系统在运作。
很有趣的描述社会进化过程中产生的社会结构、形态、社会关系的书。
最终，我们来到了终极命题的山脚：如何保证当下人类社会复杂性、多样性和个人自由的秩序能够得以维系？辉格的答案是宪政国家，只有它才会“将力量用于支持市场秩序，而非仅用于掠夺和征服”。 当人们不再珍视二阶美德之时，“404”会教尔等做人。
人为何要组成群体，是凭借哪些制度设计而顺利组成群体的？人又是如何跳出群体束缚而解耦变为个体的？人是社会性动物，但又带有自私基因。自由市场究竟是一种解放人的制度设计还是一种新的束缚？带着这些问题看作者娓娓道来，群居的艺术，涉猎颇广很是有趣。
辉格大作，从逻辑上梳理了人类共同体怎样从几十个人的亲缘小组织发展到大帝国的。真是高手在民间啊，跟大伯与阿姨比，教授博导门弱爆了
没有预期中的深度和质量，一些属于想象或常识。
