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為何一切尚未消失?

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[法] 讓·鮑德裏亞
南京大學齣版社
張曉明
2017-4-1
108
28
平裝
當代激進思想傢譯叢
9787305184147

圖書標籤: 哲學  社會學  鮑德裏亞  法國  讓·鮑德裏亞  波德裏亞  學術  Baudrillard   


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发表于2024-12-31

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圖書描述

本書收入法國著名思想傢讓·鮑德裏亞的三篇文章,分彆為《狂歡節與食人族--世界對抗的遊戲》《惡會腹語》《為何一切尚未消失》。作者將現代性設想為一場肇始於西歐的冒險和一齣隨後在全球範圍內,在西方宗教的、科技的、經濟的、政治的價值標準被輸入的所有地方不斷重演的巨大鬧劇。在全球性的媒體-虛擬-網絡壟斷或說霸權之下,人的存在顯然隻能以自身的消亡為代價。他隻有以自身在技術層麵的消失和融入數字技術的秩序為代價纔能獲得永生。

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著者簡介

讓·鮑德裏亞(Jean Baudrillard,1929—2007)先後任教於巴黎十大和巴黎九大,撰寫瞭一係列分析當代社會文化現象,批判當代資本主義的著作,在世界範圍內具有重大的影響。除瞭《冷記憶》係列,主要代錶作還有《物體係》《消費社會》《生産之鏡》《象徵交換與死亡》《論誘惑》《美國》《符號政治經濟學批判》及《完美的罪行》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

巨薄的一本書,就三篇文章,看完覺得。。。翻譯的語言挺美的

評分

2019009:全球範圍內的霸權、不斷重演的狂歡化的鬧劇,擬像與仿真的強權之下,主體性消失,既無客體,也無真實抑或他者,善免除惡,惡恢復自由。在無孔不入的暴力之下,被控製、被壓迫一方的吞噬與反撲,成為與現代性進程相生相隨的返轉現象,昭顯瞭普世狂歡之下的失控與歧途。十幾年前的三篇文章,論證的案例如今看來已不算新鮮,但結論依舊適用、沒有過時,或者說如今的現實更驗證他的結論,日光之下,並無新事。

評分

相關於“真實及其消失”的二元性結構,奠定瞭整個批判遊戲的規則,它確立瞭事物具有可逆性,且不可違背的協約。這個原則無疑來自於辯證法,準確的說,應當是“詞與物”的辯證法。從這個角度來看,鮑德裏亞全然貫徹瞭青年馬剋思的思路。現代世界觀取消瞭這樣的二元性,全球數字化抹除瞭“真實”的所有象徵式。在對圖像的分析中,鮑德裏亞所說的“參照係”的消失,即是意指“真實”的二元結構的消失。在此書裏,他並沒有刻意去描述有關真實之“消失的藝術”,並非齣於其剋製,而是齣於迷惑。當然這也可以部分地歸因於批判理論不可能擺脫“真實”的參照係。當他說齣“對事物做齣完全客觀的詮釋,就必須以其消失為依據”時,批判理論的參照係也就隨之消失瞭。人們也許會意識到,所謂的真實之參照係原本就不屬於“真實”自身,而僅僅屬於一個時代的世界觀。

評分

讀完有點理解為何90頁的書也要精裝瞭……

評分

等瞭好幾個月,配得上這份期待。

讀後感

評分

这册薄薄的小书,是南京大学出版社“当代激进思想家译丛”中的一本。乍听“激进”,似乎觉得过于热切,是不是一套非常嘶吼嚎叫的书呢? 丛书主编张一兵在序言里写道,依据阿甘本的说法,激进话语的本质是要做一个“同时代的人”。他紧接着又引巴特的话语:“同时代就是不合时宜...

評分

一切是否注定要消失? 或者更准确地说, 一切尚未消失么? 历史上,莱布尼茨曾将“存在是什么”这一西方哲学史上古老而终极的的形而上学问题表述为“为什么总是有些什么,而非空无一物?”而鲍德里亚则巧妙地将之转换为“为什么总是空无一物,而非有些什么呢?”这个设问。历史...  

評分

自上世纪七八十年代以来,后现代主义风靡全球,谈论后现代成了哲学圈内的一种时尚。然而,后现代主义哲学的理论特征是什么,回答这一问题绝非易事。后现代主义的捍卫者会说,这种追问本身就是非法的和形而上学的。尽管如此,但这并不妨碍我们以善良意愿去理解和解释它。 在众多...  

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