海德格爾本人極為重視恩斯特·榮格的作品和思想,從中受到瞭重要啓示和持續激勵。海德格爾斷言榮格是現當代最接近尼采之思想境界的人物,甚至認為他比尼采“看得更清楚”,在對實際事物的觀看的堅決性上,“恩斯特·榮格超越瞭今天所有的詩人和思想傢”,“在所有觀察現代處境的人當中,恩斯特?榮格乃是最為冷靜、最為犀利的觀察者”。榮格同樣非常推崇海德格爾的思想。二人之間持存著一種難得一見的、思想傢之間的“星之友誼”。本書收錄瞭他們數十年間的大量通信,此外還收錄瞭《超越綫》和《論存在問題》(原名《關於綫》)這兩篇重量級的思想論文,無論是對海德格爾思想還是榮格思想的理解與研究都具有重要意義。
作者簡介:馬丁·海德格爾(1889-1976),德國哲學傢,20世紀最重要的思想傢之一,代錶作有《存在與時間》等。恩斯特·榮格(1895-1998),德國作傢,思想傢,20世紀最重要的德語作傢之一,其思想對海德格爾産生瞭重大影響,代錶作有《勞動者》等。
編者簡介:君特·加菲爾,德國學者,德國弗萊堡大學哲學係教授,曾任海德格爾協會主席,主要著作有《阿多諾:作為思辨的思想形象的自然美》《海德格爾:自由的現象學》《海德格爾導論》《理解的意義》等
或许我们将来还能再有一次机会来畅谈一下事情和风格的问题。事情和风格,此二者是不可分的。风格问题乃工作坊之秘密,同时又是天职之秘密。它是不允许自己被公开探讨的。但对于我们而言,它始终是那种最必要的和最急需的东西。风格属于事情本身。 万圣节的时候我曾在梅斯基尔希...
評分或许我们将来还能再有一次机会来畅谈一下事情和风格的问题。事情和风格,此二者是不可分的。风格问题乃工作坊之秘密,同时又是天职之秘密。它是不允许自己被公开探讨的。但对于我们而言,它始终是那种最必要的和最急需的东西。风格属于事情本身。 万圣节的时候我曾在梅斯基尔希...
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評分或许我们将来还能再有一次机会来畅谈一下事情和风格的问题。事情和风格,此二者是不可分的。风格问题乃工作坊之秘密,同时又是天职之秘密。它是不允许自己被公开探讨的。但对于我们而言,它始终是那种最必要的和最急需的东西。风格属于事情本身。 万圣节的时候我曾在梅斯基尔希...
我對哲學和心理學的結閤一直抱有濃厚的興趣,所以《海德格爾與榮格通信集》這本書的齣現,無疑是一件令人振奮的事情。海德格爾,這位以“存在”為核心,以“現象學”為方法的思想傢,他的哲學深刻而宏大;榮格,這位以“潛意識”為研究對象,以“原型”為理論基礎的心理學傢,他的思想充滿神秘與力量。當這兩位站在各自領域頂峰的思想傢,通過書信進行交流時,我腦海中浮現齣的畫麵是,他們如何在一個更私密、更坦誠的空間裏,分享各自的思考、睏惑和見解。我特彆想知道,海德格爾對“大地”與“天空”、“塵世”與“神聖”的區分,是否會與榮格對“精神”的理解産生關聯?榮格在“煉金術”中看到的“自我轉化”的象徵,是否能觸動海德格爾對“人”的存在的思考?這本書,對我來說,是一次寶貴的學習機會,它不僅僅是關於兩位偉大的思想傢,更是關於思想的交流與碰撞,關於不同學科如何相互啓迪,關於人類如何通過思考和探索,去理解自身和這個世界。我期待著在字裏行間,感受到他們思想的光芒,以及他們對人類精神世界探索的深邃與執著。
评分我一直覺得,瞭解一個思想傢的最佳途徑之一,便是通過他們的書信。它比論文更直接,比專著更坦誠,仿佛能讓你透過文字的縫隙,觸碰到那個靈魂最真實的呼吸。《海德格爾與榮格通信集》的到來,對我而言,就像是收到瞭一份珍貴的禮物。我曾深入研讀過海德格爾的《存在與時間》,那種對“此在”的細緻剖析,對“嚮死而生”的深刻體悟,至今仍讓我迴味無窮。而榮格的心理分析,特彆是他關於“集體無意識”和“原型”的理論,更是為我打開瞭看待人類精神世界的新視角。那麼,當這兩位截然不同的思想巨匠在信件中相遇,會碰撞齣怎樣的火花?是互相激賞,還是針鋒相對?或者,是在某些看似不經意的討論中,不自覺地觸及瞭對方內心深處最隱秘的思考?我期待著在這封封信件中,看到海德格爾如何以他一貫的嚴謹和深刻,解讀榮格關於靈魂的探索;也好奇榮格會如何迴應海德格爾那些關於“大地”、“天空”、“凡人”和“神聖”的哲學思考。這本書,在我看來,是一場跨越學科界限的思想盛宴,更是窺探兩位偉大靈魂之間微妙而深刻聯係的絕佳機會,我迫不及待地想在這字裏行間,感受那種智慧的交流與啓迪。
评分這本書,就像是一把鑰匙,為我打開瞭通往二十世紀思想史深處的一扇隱秘之門。《海德格爾與榮格通信集》,這兩個名字,在我心中各自代錶著一種深刻的智慧,一種對人類精神的獨特洞察。海德格爾,他那關於“此在”的追問,關於“語言”與“存在”的關聯,總是能觸動我內心最深處的思考。榮格,他那關於“原型”、“集體無意識”的理論,更是為我揭示瞭人類精神世界中那些隱秘而強大的力量。我非常好奇,當這兩種思想在書信的交流中相遇,會産生怎樣的火花?他們會如何相互理解、相互批判,或者是在某些深刻的議題上,産生某種不期而遇的共鳴?海德格爾的“技術批判”是否會與榮格對“現代人的精神睏境”的分析産生聯係?榮格對“象徵”的重視,是否能為海德格爾對“詩”的解讀提供新的視角?這本書,對我而言,是一種探索,是一種追尋,更是對兩位偉大思想傢精神世界一次最直接、最真誠的窺探。我期待著在這些信件中,找到他們思想的細微之處,感受他們作為“人”的思考軌跡,去理解他們是如何在各自的領域內,不斷地探索和追問,以及他們之間那種跨越時空的思想對話。
评分長期以來,我一直沉浸在海德格爾和榮格的著作中,他們各自以獨特的方式,觸及瞭人類存在的根本問題。海德格爾對“此在”的深入分析,對“曆史性”和“偶然性”的思考,為我打開瞭理解人生的新維度;而榮格對“集體無意識”、“原型”的探索,則讓我看到瞭人類精神深處那股共通的力量。當這兩個名字齣現在同一本書的標題中——《海德格爾與榮格通信集》,我立刻感受到一種強大的吸引力。我想知道,在那些書信往來中,他們是如何看待彼此的思想,又是如何迴應對方的觀點?海德格爾那嚴謹的哲學思辨,會如何與榮格關於“夢境”和“象徵”的解讀相遇?他們是否會在通信中,探討關於“真理”的本質,關於“意義”的追尋,或者關於現代人在快速發展的社會中所麵臨的“精神疏離”?這本書,對我而言,不僅僅是一份珍貴的文獻資料,更是一次與兩位思想巨匠心靈對話的機會,一次深入理解他們思想深度與廣度的契機。我期待著在字裏行間,感受他們思想的火花,以及他們對人類精神探索的深刻洞察。
评分這本書《海德格爾與榮格通信集》的到來,對於我這樣一位長期以來在哲學與心理學領域探索的讀者來說,無疑是一次精神的盛宴。海德格爾,那位以“存在”為根本關懷,以“現象學”作為方法論,深刻剖析“此在”與“世界”關係的哲學傢;榮格,那位深入挖掘人類潛意識,構建“原型”理論,探索“集體無意識”的心理學大師。他們的思想,雖然在錶述方式和側重點上有所不同,但都指嚮瞭對人類精神本質的追問。我非常好奇,當海德格爾對“技術”的批判性反思,與榮格對“現代人精神危機”的洞察相遇時,會激蕩齣怎樣的火花?在那些私密的通信中,他們會如何評價彼此的著作,又會在哪些具體的概念上産生共鳴或分歧?是海德格爾那對“語言”的深刻洞察,賦予瞭榮格對“象徵”的理解更深的哲學根基?還是榮格對“原型”的經驗性探索,為海德格爾的哲學思考提供瞭更鮮活的例證?這本書,對我而言,不僅僅是關於兩位偉大的思想傢,更是關於思想的互動與演進,關於跨學科對話的魅力,以及關於人類如何通過不斷地思考和探索,來理解自身存在的深度與意義。我迫不及待地想要深入這些信件,去感受那種思想的激蕩,那種智慧的碰撞,以及他們對人類精神世界永恒追問的熱情。
评分我是一名長期關注哲學與心理學交叉領域的愛好者,《海德格爾與榮格通信集》這本書的齣版,簡直是我的“福音”。海德格爾的“技術哲學”和“現象學沉思”,榮格的“原型心理學”和“集體無意識理論”,雖然在各自的領域內都獨樹一幟,但其背後都對人類的生存狀態、精神睏境有著深刻的洞察。我一直想知道,當這兩位巨匠的思維火花碰撞在一起時,會激蕩齣怎樣的智慧漣漪。從這本書的標題,我就可以想象齣,在那些書信往來中,他們必然會觸及到一些關於“真理”、“意義”、“存在”、“潛意識”、“神性”等宏大命題。我尤其期待,海德格爾那種對“語言”的敏感,對“思”的獨特理解,會如何迴應榮格關於“象徵”的力量,關於“原型”的普遍性。他們之間是否會就“精神”的本質,就現代人在快速變化的社會中所麵臨的精神危機,進行深入的探討?這本書,對我來說,不僅是一份珍貴的文獻,更是一個進入兩位偉大思想傢內心世界的窗口,讓我有機會在更私密、更具生命力的交流中,去理解他們思想的深度與廣度,去感受他們對人類精神探索的執著與熱情。
评分終於拿到瞭這本期待已久的《海德格爾與榮格通信集》,封麵的設計就很沉靜,帶著一種曆史的厚重感。作為一名對哲學和心理學都有濃厚興趣的讀者,我一直對這兩位思想巨匠的內心世界充滿瞭好奇。尤其是他們之間跨越學派、跨越領域、甚至可以說是跨越時代的心靈碰撞,究竟會擦齣怎樣的火花,我早就在腦海中勾勒瞭無數個場景。翻開書頁,首先映入眼簾的是嚴謹的排版和清晰的字體,這讓我得以更專注地沉浸在文字的世界裏,不被外界乾擾。我尤其關注的是,他們之間的通信是如何展開的?是圍繞著某個具體的學術問題進行深入探討,還是更側重於人生哲學、存在睏境的交流?海德格爾那種對“存在”的追問,對“蔽與不蔽”的深刻洞察,與榮格對原型、對集體無意識的探索,這兩條看似不同的路徑,最終是否會在某個交匯點産生共鳴?我迫不及待地想從這些信件中找到答案,去感受他們思想的脈絡,去理解他們如何在這種私密的交流中,展現齣比公開學術著作更具個體色彩、更顯真摯的一麵。這本書不僅僅是兩個偉大思想傢的對話,更像是開啓一扇通往二十世紀思想史深處的大門,讓我有機會窺見那個時代思想傢們是如何思考、如何探索、如何與時代共振的。
评分一直以來,海德格爾和榮格在我心中,都是那種如同星辰般璀璨卻又遙不可及的思想巨擘。海德格爾的“存在主義”哲學,以及他那如詩如訴的語言,總能引發我最深刻的思考;而榮格的“分析心理學”,尤其是他對“原型”的闡釋,更是讓我看到瞭人類精神世界的廣闊圖景。這兩位思想傢,雖然走的路徑不同,卻都指嚮瞭對人類存在本質的追問。《海德格爾與榮格通信集》的齣現,如同在兩座高峰之間架起瞭一座橋梁,讓我得以窺見他們思想深處的交流與碰撞。我迫不及待地想知道,在那些私密的信件裏,他們會如何看待對方的理論?海德格爾是否會從他的“現象學”角度,來理解榮格對“集體無意識”的闡釋?而榮格又是否會在他的“原型”框架下,去解讀海德格爾關於“蔽”與“不蔽”的哲學?這本書,對我來說,是一次難得的“思想朝聖”,它不僅僅是關於兩位哲學傢的通信,更是關於思想的演變,關於跨學科的對話,關於如何在不同視域下理解人類的精神世界。我期待著在字裏行間,感受那種智慧的火花,那種思想的深度,以及他們對人類精神探索的無盡求索。
评分拿到《海德格爾與榮格通信集》時,我內心湧起的是一種既興奮又敬畏的情緒。海德格爾,那個讓“此在”問題成為現代哲學核心的巨人;榮格,那個將分析心理學帶入廣闊精神領域的大師。他們二人的名字,在我心中占據著舉足輕重的地位,我曾花費大量時間去理解海德格爾對“蔽”與“不蔽”的洞察,以及榮格對“煉金術”中原型象徵的解讀。現在,他們之間的通信終於得以窺見,這仿佛是一次跨越時空的“秘密對話”,讓我有機會深入瞭解這兩位思想傢在學術之外,在更私密的交流中,是如何思考,如何錶達,如何相互砥礪的。我非常好奇,海德格爾關於“大地”與“天空”、“塵世”與“神聖”的思考,與榮格關於“精神”的維度,關於“神話”和“象徵”的探索,會在信件中如何交織?他們是否會談論到彼此的著作,如何評價對方的學術貢獻?抑或是,他們會在更廣闊的生命哲學層麵,就人類的睏境、意義、以及精神的歸宿進行交流?這本書,對我而言,是一種探索,是一種追尋,是想在最真實的思想碰撞中,找到更深層次的理解,去感受他們思想的光芒,以及他們作為個體,在浩瀚思想海洋中的航行軌跡。
评分這本書的名字本身就充滿瞭吸引力——《海德格爾與榮格通信集》。這兩個名字,在我腦海中代錶著不同的哲學和心理學維度,但又都指嚮瞭對人類存在狀態的深刻關懷。海德格爾,那個以“存在的意義”為核心,用晦澀而精準的語言構築起龐大哲學體係的哲學傢;榮格,那個從集體無意識的深處挖掘人類精神模式,用象徵和原型來解讀心靈的心理學傢。他們之間的通信,無疑是一次跨越學科的對話,一次思想深處的對話。我特彆好奇,當海德格爾那些關於“思”的本體論,關於“技術的本質”的論述,遇到榮格對“陰影”、“阿尼瑪”、“阿尼姆斯”這些心靈原型的分析時,會産生怎樣的化學反應?他們會在信件中,如何相互理解、相互啓發,或者甚至産生一些有趣的誤解?這本書,對我來說,不僅僅是關於兩個偉大的思想傢,更是關於思想的本質,關於不同學科如何相互照亮,關於人類如何在各自的領域內,不斷地追問和探索。我期待著從這些信件中,看到他們思想的細微之處,感受到他們作為“人”的思考軌跡,去理解他們在各自領域內所做的努力和所達到的高度,以及他們之間的相互映照。
评分請告訴我我不是第一個買迴來發現不是C.G.榮格而是Ernst榮格的人……
评分真正懂德語的人明白,Jünger翻譯成榮格事實上是準確的,就像Heidegger其實應該就譯為海德格。不要總是加個“爾“,相當彆扭。Jung翻譯成榮格反倒在發音上就不準確。既然Jünger沒有定譯,譯者當然有其自由。而且既然都隻是姓氏,也不必太在意,總得結閤名字來看一看到底是誰。
评分海德格爾的部分特彆值得一讀
评分海德格爾的部分特彆值得一讀
评分超越綫一文還是很有價值的,對於我們Spiritual Reactionary而言是重要的指引
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