论邪恶 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美] 亚当·莫顿（Adam Morton）

河南大学出版社

文静

2017-3-1

167

32.00元

上河·行思文丛

9787564924614

图书标签: 哲学亚当·莫顿政治学政治哲学社会学恶美国政治

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发表于2024-05-08

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图书描述

《论邪恶》一书是劳特里奇出版社“行思文丛”的一员。

长期以来，邪恶虽令心理学家、哲学家、小说家和剧作家们深深着迷，但其概念依旧极其难以言说。

《论邪恶》一书可谓是一段拨开邪恶多面性的、既令人叹服又惴惴不安的旅程。什么是邪恶？什么驱使人们做出可怕的事情？如果能够对它进行解释，我们是否会将它曲解？我们能否想象连环杀手的心理？或许这种心理无法描述？邪恶是否依赖于善的对立面，正如宗教所说的，因恶致恶？

亚当·莫顿提醒我们在使用这个词的时候要提高警惕，任何对邪恶的解释必须要帮助我们理解三件事：邪恶缘何而生；为何邪恶经常在平凡事件和日常情况下发生；我们如何被视为邪恶。圣·奥古斯丁、《吸血鬼猎人巴菲》、连环杀手，亚当·莫顿引用多种绝佳例证，提出观点：邪恶发生在与邪恶对抗的内部心理障碍崩塌时。他也向我们介绍了噩梦般的人，例如阿道夫·艾希曼和汉尼拔·莱克特，并提示我们虽然这些人的行为惨无人道，但只有将其视为人类行为的一部分才能使我们更进一步正确理解邪恶。

《论邪恶》一书令人激动不已、发人深省，对于任何对此题目感兴趣的人而言都是一本必要的读物，在同等程度上既吸引我们，又能让我们产生排斥感。

著者简介

关于作者

亚当·莫顿（Adam Morton），加拿大阿尔伯塔大学哲学教授，曾在英国布里斯托大学担任哲学教授多年，著有《实践中的哲学》（1995）和《被理解的重要性》（劳特里奇出版社，2002）。

关于译者

文静，1988年出生，湖北武汉人。武汉大学外国语言文学学院硕士研究生。主要从事翻译工作。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

我觉得书里聊的最有趣的是恶自反性和邪恶障碍理论吧。

评分☆☆☆☆☆

最喜欢第四章，谈到与邪恶和解。在此不是谅解，是要承认真相，要原谅阶段性的时间。有些邪恶是不能被原谅的，双方必须达成共识：撤销过去连续性的影响，停止没完没了的报复。人类不是啥好玩意儿～所有人格都各有各的坏～

评分☆☆☆☆☆

已购。当一个人的行为来自于某策略或习得的过程且这一策略或过程允许人们在考虑对他人实施伤害或羞辱时,不受到选择上的阻碍,而这种选择本应经过深思熟虑,这种行为就称之为恶。恶行来自于我们选择行为方式上的特定失误,这是反对暴行的心理阻碍被克服或侵蚀的结果。极权系统产生暴行的必要特征是个人良知对于国家意识形态的屈从。事实上此处的“良知”是一个非常扭曲的概念。真正有良知的人在文明社会,经过训练和强大的意志力能够克制住伤害他人或者利用他人的诱惑,但这些品质也会用到抵制正派作风上。当一个国家的政府只能通过向民众施加暴力来维持下去,它就会降格为只有权力的状态。非暴力抵抗听起来很容易。但它却是非常困难和微妙的,而且时常无法实现。这需要所反对的国家是真正的民主国家,或者从某种意义上说,从它树立的道德形象中获得权力

评分☆☆☆☆☆

还成

评分☆☆☆☆☆

邪恶不一定为恶魔专有，它也可能来自常人的思想。