哲人的自然與道德 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
列奧•施特勞斯（Leo Strauss），20世紀著名政治哲學傢，對當代政治、思想領域均有重大影響。代錶作有《自然權利與曆史》《迫害與寫作藝術》《論僭政》《什麼是政治哲學》《城邦與人》等。
編者
布裏茨（Mark Blitz），剋萊濛-麥肯納學院的政治哲學費徹•瓊斯教授。著有《海德格爾〈存在與時間〉與政治哲學的可能》（1981），《柏拉圖的政治哲學》（2010），以及論文《尼采與政治哲學：政治學的問題》，《海德格爾的尼采（I）》，《海德格爾的尼采（II）》，《施特勞斯的法、政府行為與施特勞斯學派》，《施特勞斯對現代性的理解》等。
譯者
曹聰，畢業於中山大學哲學係，哲學博士,現就職於揚州大學社會發展學院。譯著有：《古代悲劇與現代科學的起源》（閤譯）、《懼怕差異》、《哲學的自傳》（閤譯）、《政治哲學的悖論》（閤譯）、《古典政治理性主義的重生》（閤譯）、《靈魂的轉嚮》。另發錶學術論文多篇。
- 政治哲學
- 尼采
- 哲學
- 施特勞斯
- 列奧·施特勞斯
- 經典與解釋
- 施特勞斯授課錄
- 西方哲學
尼采似乎是標簽最多的哲學傢：生機主義者、後現代主義者、啓濛主義者、反形而上學主義者、虛無主義者、古典主義者、敵基督論者、法西斯主義者……問題在於，形形色色的標簽到底有助於我們理解尼采，還是阻礙瞭我們觸及尼采這一“自由精神”？如果有人想從尼采那裏學到點什麼東西的話，最為穩妥而謙遜的做法，就是踏踏實實地閱讀尼采。
尼采的《善惡的彼岸》一書有個副標題：“未來哲學的序麯”。我們知道，尼采一生都緻力於一種“未來哲學”，而《紮拉圖斯特拉如是說》則是這一努力的思想結晶——可同樣眾所周知的是，此書又十分難懂。為瞭進入尼采的思想宮殿，從“序麯”著手最為穩妥。
在1971年至1972年，施特勞斯在美國聖約翰學院開設瞭一期尼采研討班，專門討論《善惡的彼岸》。在這次講課中，施特勞斯將尼采視為一位嚴謹而有深度的寫作者，並力圖像尼采本人一樣來理解尼采。通過對文本進行字裏行間地推敲，施特勞斯直擊尼采思想的核心：對哲人的捍衛，或者說，對哲學生活——這一最卓越的生活方式——的捍衛。
具體描述
讀後感
既然举报，豆瓣不管，俺也弄个号，回个帖喽。有一说一，你个ZZ，疯了吗。考不上博，这里发泄来撒。伯母就是这么被你气死的。你老爹好不容易的呀，打工凑学费，你真是丢脸丢到太平洋。自己英语半句都说不出，拿本新书乱划，多抓鱼都不收。你女朋友真是睿智，甩了你，真是太有远...
評分网友“有一说一”，说这是垃圾翻译。刚听到朋友告我，这个人认识译者曹聪。原来如此，他这个帖子一句脏话也没有骂译者，因为他知道译者是女性。他好像一开始就想翻译这本。 昨天看了有人回复，说这个人父母身体不好，母亲好像今年还过世了，不知道真假，哀悼老人家。据说他家里...
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評分既然举报，豆瓣不管，俺也弄个号，回个帖喽。有一说一，你个ZZ，疯了吗。考不上博，这里发泄来撒。伯母就是这么被你气死的。你老爹好不容易的呀，打工凑学费，你真是丢脸丢到太平洋。自己英语半句都说不出，拿本新书乱划，多抓鱼都不收。你女朋友真是睿智，甩了你，真是太有远...
評分翻译当然如网友所说，很差了。 全书涉及施特劳斯关键说法的时候，必定错的一无是处。并且，存在大量未翻译的地方。 只有无聊浅显的废话，能把意思大致说对，哎…… 对于《超越善恶》没翻译，直接引用魏的几个学生翻译的，简直是灾难。他们哪懂什么专业词汇？遇到硬核词汇，师心...
用戶評價
原本應該能得5星吧，但因錄音稿的殘缺減去2星，因糟糕的翻譯和校對又減去2星，結果就變成瞭不適閤給初學者讀的1星瞭。
评分施特勞斯讓弟子讀書（伴隨著極差、極差、極差的翻譯）→大師點評兩句（很多時候真的就“兩句”）→“好，下一段。”……完美的罪惡循環，買完就想送齣去還怕坑小朋友。兩星給施特勞斯一個麵子。
评分施特勞斯講尼采還是挺透徹的。尼采將道德這個倫理命題的起點設於蘇格拉底（可見尼采比古典哲學批判的更徹底），肇始之初就是理性道德，這是反自然的，人有其高貴，但這個詞匯也試圖僞裝。但尼采也反對自然人以及自然主義。施特勞斯提到康德的道德預設，是真正的徹底的理性道德。因為自然本身就包含著兩麵性，善與惡；本能本身也具有兩麵性，自由與不自由。
评分尼采有著未被成功教化的現代心靈。
评分施特勞斯講尼采還是挺透徹的。尼采將道德這個倫理命題的起點設於蘇格拉底（可見尼采比古典哲學批判的更徹底），肇始之初就是理性道德，這是反自然的，人有其高貴，但這個詞匯也試圖僞裝。但尼采也反對自然人以及自然主義。施特勞斯提到康德的道德預設，是真正的徹底的理性道德。因為自然本身就包含著兩麵性，善與惡；本能本身也具有兩麵性，自由與不自由。
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