形而上學與科學外世界的虛構 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 甘丹·梅亞蘇

河南大學齣版社

馬莎

2017-3-1

100

精裝

人文科學譯叢

9787564927325

圖書標籤: 哲學形而上學梅亞蘇法國思辨實在論西方哲學科幻甘丹·梅亞蘇

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发表于2024-11-24

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圖書描述

《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇藉解讀艾薩剋•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成瞭他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平颱，通過對科學外虛構的小說的驗證，具象地描述瞭科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提齣瞭新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁齣瞭關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也讓這部作品具備瞭很強的可讀性。

“他所心係的現實不在於事物本來的樣子，而是它們永遠能是彆的什麼的可能性。”

——哲學傢彼得•霍爾沃德評論甘丹•梅亞蘇

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著者簡介

甘丹·梅亞蘇（Quentin Meillassoux，1967年齣生於法國巴黎）法國著名哲學傢，畢業於巴黎高師，它是人類學傢剋勞德·梅亞蘇（Claude Meillassoux）的兒子，1988年他考上瞭巴黎高等師範專科學校（ENS），並於1991年在貝爾納·布爾熱瓦（Bernard Bourgeois）獲得瞭博士學位，他的博士論文標題為《神之非在：論潛在的神》（L’Inexistence divine. Essai sur le dieu virtuel），這篇被廣為稱贊的論文至今尚未公開齣版。在巴黎高師期間，他參加瞭阿蘭·巴迪歐和伊芙·杜魯（Yves Duroux）在當代法國哲學國際研究中心的開設的課程。現在巴黎一大（先賢祠-索邦）的擔任哲學教職。

在甘丹·梅亞蘇的著作《有限之後》（Après la finitude，2006，那時，他還在巴黎高師）的序言中，阿蘭·巴迪歐指齣，梅亞蘇的哲學為當代思想引入瞭一個全新的路徑，並超越瞭康德主義在懷疑論和教條主義之間的二律背反。他的第一本法文著作《有限之後》被雷伊·布拉西耶（Ray Brassier）翻譯為英文，而格拉厄姆·哈曼（Graham Harman）和萊恩·漢密爾頓·格蘭特（Iain Hamilton Grant）、雷伊·布拉西耶以及甘丹·梅亞蘇本人組成瞭一個討論思辨實在論（réalisme spéculatif）的哲學新潮流，對於梅亞蘇來說，思辨實在論的意思是，哲學不是思考是什麼，什麼存在的學問，而是思考什麼會成為可能，什麼可能存在的學問。即彼得·霍爾沃德（Peter Hallward）所總結的“實在並不僅僅隻意味著如其所是的事物，而且也意味著它們存在著成為另一種樣子的可能性”，這就是需要通過“思辨”所觸及的可能性。

在《有限之後》中，梅亞蘇提齣康德之後的哲學都是由他所謂的相關論（corrélationisme）所支配的哲學，也就是說，即認為我們不能絕對地去思考事物本身（le chose en soi），而隻能在現有的意識所能思考的對象的前提下來思考所有事物。

梅亞蘇的主要著作有：

1.《有限之後：論偶然的必然性》（Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence）2006年Seuil版；

2.《數與塞壬》（Le Nombre et la sirène）2011年Fayard版；

3.《形而上學與超科學世界小說》（Métaphysique et fiction des mondes hors-science）2013年Vulcain版；

4.《沒有生成的時間》（Time Without Becoming）2015年Mimesis版。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

“如果硃砂忽而是紅色，忽而是黑色的，忽而輕，忽而重；如果一個人忽而變成這個動物的形狀，忽而變成另一種動物的形狀；如果夏至這一天田野一會兒結滿果實，一會兒冰雪覆蓋，我那經驗性的想象就無法在思維裏將重的硃砂和紅色的錶象相連……”

評分☆☆☆☆☆

有趣，同時展現瞭邏輯的局限性

評分☆☆☆☆☆

理論物理學傢和實驗物理學傢的宿命之爭：反引力作用謀殺案《桌球》——附贈的阿西莫夫短篇很不錯；但扯瞭半天的什麼科外幻vs科幻，法國那堆新小說不就夠“科外幻”瞭嗎？為何提都不提？最後拿來舉例的什麼大停電小說《摺磨》，感覺除瞭能外延齣十九-二十世紀的反理性思潮和貝當投降主義，根本就是構思不周的九流科幻啊，就這樣都能比下《尤比剋》或《銀河係漫遊指南》的“科外幻”腦洞？對自然科學法則各嚮同性成立可能性的探討，用M膜理論之類的數學語言要遠比此等文學（哲學？）語言有趣的多

評分☆☆☆☆☆

已購。好奇妙的連接，將阿西莫夫的《桌球》與休謨的桌球問題聯係瞭起來，述波普爾對休謨問題的麯解以及康德的解答與不足，從康德解答的不足又引齣瞭科外幻這種奇特的文學類型，在那樣的文學世界中，懷疑論成為定論，無序和偶然性排除瞭科學的存在，但是未排除知覺的有效性。怪異怪異~~

評分☆☆☆☆☆

？我覺得我用瞭很大的精力去理解瞭一個在文學場域裏其實是陳詞濫調的東西。康德波普爾這麼用意義不大，文學研究早就覺得這些問題是不言自明的瞭。