形而上學與科學外世界的虛構 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[法] 甘丹·梅亞蘇

河南大學齣版社

馬莎

2017-3-1

100

精裝

人文科學譯叢

9787564927325

圖書標籤: 哲學形而上學梅亞蘇法國思辨實在論西方哲學科幻甘丹·梅亞蘇

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发表于2024-05-20

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圖書描述

《形而上學和科學外世界的虛構》中，甘丹•梅亞蘇藉解讀艾薩剋•阿西莫夫的短篇小說《桌球》，完成瞭他對於形而上學的精彩討論。他以文學為平颱，通過對科學外虛構的小說的驗證，具象地描述瞭科學外世界的虛構所構建的世界的樣貌。更為核心的是，他提齣瞭新的虛構小說的類型：科學外世界的虛構小說，即科外幻小說。從這本書開始，他對於自己的核心哲學命題的研究，邁齣瞭關鍵性的一步。用解讀文學作品的方式闡述自己的哲學觀點，也讓這部作品具備瞭很強的可讀性。

“他所心係的現實不在於事物本來的樣子，而是它們永遠能是彆的什麼的可能性。”

——哲學傢彼得•霍爾沃德評論甘丹•梅亞蘇

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著者簡介

甘丹·梅亞蘇（Quentin Meillassoux，1967年齣生於法國巴黎）法國著名哲學傢，畢業於巴黎高師，它是人類學傢剋勞德·梅亞蘇（Claude Meillassoux）的兒子，1988年他考上瞭巴黎高等師範專科學校（ENS），並於1991年在貝爾納·布爾熱瓦（Bernard Bourgeois）獲得瞭博士學位，他的博士論文標題為《神之非在：論潛在的神》（L’Inexistence divine. Essai sur le dieu virtuel），這篇被廣為稱贊的論文至今尚未公開齣版。在巴黎高師期間，他參加瞭阿蘭·巴迪歐和伊芙·杜魯（Yves Duroux）在當代法國哲學國際研究中心的開設的課程。現在巴黎一大（先賢祠-索邦）的擔任哲學教職。

在甘丹·梅亞蘇的著作《有限之後》（Après la finitude，2006，那時，他還在巴黎高師）的序言中，阿蘭·巴迪歐指齣，梅亞蘇的哲學為當代思想引入瞭一個全新的路徑，並超越瞭康德主義在懷疑論和教條主義之間的二律背反。他的第一本法文著作《有限之後》被雷伊·布拉西耶（Ray Brassier）翻譯為英文，而格拉厄姆·哈曼（Graham Harman）和萊恩·漢密爾頓·格蘭特（Iain Hamilton Grant）、雷伊·布拉西耶以及甘丹·梅亞蘇本人組成瞭一個討論思辨實在論（réalisme spéculatif）的哲學新潮流，對於梅亞蘇來說，思辨實在論的意思是，哲學不是思考是什麼，什麼存在的學問，而是思考什麼會成為可能，什麼可能存在的學問。即彼得·霍爾沃德（Peter Hallward）所總結的“實在並不僅僅隻意味著如其所是的事物，而且也意味著它們存在著成為另一種樣子的可能性”，這就是需要通過“思辨”所觸及的可能性。

在《有限之後》中，梅亞蘇提齣康德之後的哲學都是由他所謂的相關論（corrélationisme）所支配的哲學，也就是說，即認為我們不能絕對地去思考事物本身（le chose en soi），而隻能在現有的意識所能思考的對象的前提下來思考所有事物。

梅亞蘇的主要著作有：

1.《有限之後：論偶然的必然性》（Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence）2006年Seuil版；

2.《數與塞壬》（Le Nombre et la sirène）2011年Fayard版；

3.《形而上學與超科學世界小說》（Métaphysique et fiction des mondes hors-science）2013年Vulcain版；

4.《沒有生成的時間》（Time Without Becoming）2015年Mimesis版。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

待重讀

評分☆☆☆☆☆

科幻外的想像與虛構可能（通常在文學或藝術創作，而不符閤既定的科學理論）。這能跳脫科幻的既有預設，更著重於「不可預測」與「偶然性」的想像。對我來說，這也像是某種對人類中心主義的反省與批判。

評分☆☆☆☆☆

梅亞蘇是現在西方哲學界中“思辨實在論”的領軍人物，他的成名作《有限性之後》無疑是非常重要的一本著作，尤其是他是巴迪歐的學生，重新迴到柏拉圖的話語下，構建起思辨唯物主義的體係。梅亞蘇在這本書中，試圖解決‘休謨問題“，即我們並不能找到事物之間的因果關係，當然這裏麵存在康德和波普的解決方法，庫恩和波普的方法是認為的確不存在一個因果關係，但是卻能夠用另一種科學來證明，這仍然是科學內的思考方式。但是梅亞蘇強調科學外世界的存在，將”可能性“和”偶然性“給本體論化，打開瞭一個相當激進的空間。話說阿西莫夫的《桌球》這篇小說的確不怎麼好看。

評分☆☆☆☆☆

偶然性。哲學對科學的“反攻”。越是觀念超前的哲學思想，越是要到傳統中尋求養分。哲學史素養與學科外旨趣，決定瞭一個理論傢未來創造的可能性。另外，不知道巴丟看完會是什麼心情，他所謂的把握世界的三條路徑數學哲學愛，跟德勒茲的科學哲學藝術，從這一點上看美牙素與後者親緣性更甚。